نبي قط إلا دفن حيث يقبض " فخطوا حول فراشه ثم حولوا رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفراش في ناحية البيت . فلم نجد الناس احتاجوا مع خبره إلى شاهد ، ولم يختلف عليه في ذلك رجلان .
ولا أظهر الشك في خبره إنسان واحد قريب ولا بعيد . هذا والمنزل منزل ابنته ، وهو في موضع جر منفعة وكما تكون المنفعة ، وهى المأثرة العظمى والشرف الاعلى .
فمن لم يتهم في خبره على هذه الحال ومع هذه العلة حتى قبلت شهادته وحده ، لجدير ألا يتقدمه أحد في القدر والعم . والأمانة والصدق .
ومما يدل على أنه كان ثابتا عندهم قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وروايته عنه ، وذلك أن عليا قال : كنت إذا سمعت من النبي عليه السلام حديثا ينفعني الله بما شاء منه ، فإذا حدثني غيره استحلفته [1] ، فإذا حلف لي صدقته ، وإن أبا بكر حدثني - وصدق أبو بكر - أن النبي صلى الله عليه قال : " ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلى ركعتين ويستغفر الله إلا غفر له [2] " .
وهذا حديث ما سمعت له براد إلا أهل الغلو من الروافض . وقد قال قوم منهم : إنما كان هذا من على على التقية للعوام [3] ، لطاعة العوام لأبي بكر وعمر . وما في هذا من التقية ؟ أن يصدق رجلا على خبره وأن يكذب غيره [4] أو يؤمن غيره . وإن هذا من أخلاق الناس

[1] في الرياض النضرة 1 : 143 : " ينفعني الله بما شاء ، فإذا حدثني عنه غيره استحلفته " .
[2] قال المحب الطبري في الرياض : " خرجه النسائي والحافظ في الأربعين البلدانية " .
[3] في الأصل : " للغرام " .
[4] في الأصل : " وأن يكون عنده " .

84