الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم انزل الله سكينته على رسوله ) [1] .
واما الصحبة فلا تدل إلا على المرافقة والاصطحاب لا غير ، وقد يكون حيث لا ايمان ، كما قال تعالى : ( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك ) ونحن وان كنا نعتقد اخلاص أبي بكر وايمانه الصحيح السليم وفضيلته التامة ، إلا انا لا نحتج له بمثل ما احتج به الجاحظ من الحجج الواهية ، ولا نتعلق بما يجر علينا دواهي الشيعة ومطاعنها .
قال الجاحظ : وان كان المبيت على الفراش فضيلة ، فأين هي من فضائل أبي بكر أيام مكة ، من عتق المعذبين وانفاق المال وكثرة المستجيبين ، مع فرق ما بين الطاعتين ، لأن طاعة الشاب الغرير والحدث الصغير الذي في عز صاحبه عزه ، ليس كطاعة الحليم الكبير الذي لا يرجع تسويد صاحبه إلى رهطه وعشيرته .
قال شيخنا أبو جعفر ( رحمه الله ) : أما كثرة المستجيبين ، فالفضل فيها راجع إلى المجيب لا إلى المجاب ، على انا قد علمنا ان من استجاب لموسى ( عليه السلام ) أكثر ممن استجاب لنوح ( عليه السلام ) ، وثواب نوح أكثر ، لصبره على الأعداء ، ومقاساة خلافهم وعنتهم ، واما انفاق المال ، فأين محنة الغني من محنة الفقير وأين يعتدل اسلام من أسلم وهو غني ان جاع أكل وان أعيى ركب وان عرى لبس ، قد وثق بيساره واستغنى بماله ، واستعان على نوائب الدنيا بثروته ، ممن لا يجد قوت يومه ، وان وجد لم يستأثر به ، فكان الفقر شعاره ، وفي ذلك قيل : " الفقر شعار المؤمن " ، وقال الله تعالى لموسى " يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا ، فقل مرحبا بشعار الصالحين " ، وفي الحديث : " ان الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام " ، وكان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " اللهم احشرني في زمرة الفقراء " ولذلك أرسل الله محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقيرا ، وكان بالفقر سعيدا فقاسى محنة الفقر ومكابدة الجوع حتى شد الحجر على

[1] سورة التوبة ، الآيتان 25 ، 26 .

120