جيد لهذه العودة على الصعيد الفكري .
إنه يعالج مسألة التوحيد ، لكنه لا يتناولها على شكل فلسفة عقلية محضة باردة كما كانت تطرح في كتب عصور الجمود والخمود ، ولا يطرحها على شكل حواشٍ على شروح ، وشروح على حواشٍ في إطار جدران المدارس العلمية ، بل يعالج المسألة باعتبارها تصوراً حركياً ، وأساساً لعملية الهدم والبناء في المجتمع الإنساني . يطرحها كما طرحها الإسلام ي فجره الأول ، وكما طرحتها كل الرسالات الإلهية في التاريخ .
هذا المقال يمثل بحق جانباً من الثقافة الإسلامية الجديدة التي رافقت التحرك الإسلامي الجديد في إيران . إنها ثقافة تنبض بالحياة والحركة ، وتعيش في القلوب والعقول . وتحوّل نداء « الله أكبر » و « لا إله إلا الله » إلى حمم وصواعق على رؤوس الطواغيت والمستكبرين ، وتستنهض الهمم والعزائم ، وتفجر الطاقات ، وتدفع أبناء الأمة إلى الثورة على كل الأصنام التي تقف على طريق استلام دورهم الرسالي ، وحركتهم التاريخية .
في الخاتمة ، لا بد أن أعترف بقصور هذه الترجمة العربية عن بلوغ المستوى الأدبي الرفيع للنص الفارسي ، فالكاتب وهبه الله فصاحة أين منها فصاحة سحبان وائل ! وطريقته في التعبير والخطاب مستوحاة من كتاب الله العزيز ، يخاطب - حين يكتب ويتحدث - القلوب والعقول ، ويستثير الأفكار والمشاعر . والترجمة عادة - أو قل هذه الترجمة على الأقل - لا تستطيع أن ترتفع إلى مستوى فصاحة النص الأصلي .
نسأله سبحانه أن يوفقنا لنقل « الكلمة » التي ضحّى آلاف الشهداء في سبيلها إلى أبناء أمتنا الإسلامية ، آملين أن تتوحد جميع الخطى على صراط الله المستقيم وأن هذا صراطي مستقيماً فاتّبعوه ، ولا تتّبعوا السبل فتَفَرّق بكم عن سبيله ذلك وصّاكم به لعلكم تتقون .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . .

5