شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت أنى لم أكن أحرمت وإنما اصطدته لك فامر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فأكلوا ولم يأكل حتى أخبرته انى اصطدته له ) رواه الدارقطني والبيهقي باسناد صحيح * قال الدارقطني قال أبو بكر النيسابوري ( قوله ) إنما اصطدته لك ( وقوله ) لم يأكل منه لا أعلم أحدا ذكره في هذا الحديث غير معمر قال البيهقي هذه الزيادة غريبة والذي في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل منه قال وإن كان الاسناد ان صحيحين * هذا كلام البيهقي ( قلت ) ويحتمل انه جرى لأبي قتادة في تلك السفرة قضيتان للجمع بين الروايتين والله أعلم * قال أصحابنا يجب الجمع بين هذه الأحاديث فحديث جابر هذا صريح في الفرق وهو ظاهر في في الدلالة للشافعي وموافقيه ورد لما قاله أهل المذهبين الآخرين ويحمل حديث أبي قتادة على أنه لم يقصدهم باصطياده وحديث الصعب على أنه قصدهم باصطياده ويحمل قوله تعالى * ( وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ) على الاصطياد وعلى لحم ما صيد للمحرم للأحاديث المبينة للمرأة من الآية ( فان قيل ) فقد علل النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الصعب حين رده بأنه محرم ولم يقل لأنك صدته لنا ( فالجواب ) انه ليس في هذه العبارة ما يمنع انه صاده له صلى الله عليه وسلم لأنه إنما يحرم الصيد على الأسنان إذا صيد له بشرط انه محرم فبين الشرط الذي يحرم به * ودليلنا على أبي حنيفة وموافقيه حديث أبي قتادة وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( هل منكم أحد أمره أن يحمل عليه أو أشار إليه ) رواه البخاري ومسلم وسبق بيانه في الفصل السابق في أكل المحرم لحم ما صيد له وحديث الصعب بن جثامة ( وأما ) حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال ( كنا مع طلحة بن عبد الله ونحن حرم فأهدى له طير وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من أكله وقال أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

326