ما اعتمدتموه في الآية . وكان المعنى منع وجود السؤال عن شئ ينكر في ادعاء عدم إيجاب المسح قراءة الجر التي هي ما اعتمدتموه ، فيكون " ما " بمعنى أي شئ ، أي : أي شئ أنكرتم في أن ما اعتمدتموه غير موجب للمسح ، مع أنه لا يوجب اشتراك الرجل والرأس في الإعراب ، وعلى هذا لو قال : ما أنكرتم لكان أنسب . انتهى .
أقول : والأظهر كون " ما " نافية ، أي : ما أبطلتم .
وفي الصحاح : ثبير جبل بمكة [1] .
وفي القاموس : العرنين من كل شئ أوله [2] . وفيه الوبل والوابل المطر الشديد الضخم القطر [3] . وفيه البجاد ككتاب كساء مخطط [4] . وفيه التزميل الإخفاء واللف في الثوب ، وتزمل تلفف كأزمل على افعلل [5] . انتهى .

[1] صحاح اللغة 1 / 604 .
[2] القاموس 4 / 274 .
[3] القاموس 4 / 63 .
[4] القاموس 1 / 275 .
[5] القاموس 2 / 390 .

289