ويدل على وجوب الترتيب بين الأعضاء المغسولة وبينهما وبين الممسوحة ، ولا خلاف بيننا في وجوب الترتيب في الجميع إلا بين الرجلين ، فإن المشهور استحباب تقديم اليمنى ، وقيل : بالوجوب .
قوله : ثم أعاد اليسرى قال الفاضل البهائي قدس سره : كان الظاهر " ثم أدخل اليسرى " ولعله أطلق الإعادة على الإدخال الابتدائي ، لمشاكلة قوله فيما بعد " ثم أعاد اليمنى " ولا يتوهم أن تقدم المشاكل بالفتح على المشاكل بالكسر شرط [1] . فإنهم صرحوا بأن يمشي في قوله تعالى " فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ " لمشاكلة قوله " وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيهِ " [2] . ويمكن أن يقال : إنه أطلق الإعادة باعتبار كونها يدا لا باعتبار كونها يسري . انتهى .
وأقول : يدل الخبر على عدم استحباب الإدارة ، وحمله الأصحاب على أنه لبيان الجواز .
وتحقيقه : أن استحباب الاغتراف لغسل الوجه وغسل اليد اليسرى مما لا خفاء فيه ، وأما استحبابه لغسل نفسها - كما ذكره الأصحاب من أنه يغترف بها ويدير على اليسرى - ففيه خفاء ، لأن جميع الروايات الواردة في هذا الباب إنما

[1] إلى هنا موجود في مشرق الشمسين ص 293 .
[2] سورة النور : 45 .

250