إليه الآية نفسها حين تقول * ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ . إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ . الآنَ خَفَّفَ ا للهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً . ) * [ الأنفال : 65 ، 66 ] الآية .
وقد أعربت عن أمرين :
الأمر الأول : أن الذين كفروا قوما يفقهون . فإن مقتضى كفرهم وجهلهم بحقيقة الكون وحقيقة أنفسهم ، هو ضعفهم وتشتّت عواطفهم * ( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ ) * [ الحشر : 14 ] و * ( بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ) * [ الحشر : 14 ] . يعتدي بعضهم على بعض وإن اجتمعوا ومكروا بحسب الظاهر . * ( لأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ ا للهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ) * [ الحشر : 13 ] ولو لم نكن كذلك حاصرونا وحاربونا .
الأمر الثاني : أن قوة الإيمان لو بلغت إلى درجة اليقين ، فإنها تعطى إلى صاحبها اندفاعا أشد من الجبال الرواسي . ولذا قال * ( وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً ) * يعني ضعفا في اليقين الذي هو من درجات الإيمان العالية . وهذا الضعف ينتج ضعفا في الهمة والصبر والشجاعة بطبيعة الحال .
استعمال السم وغيره قد ورد النهي عن استعمال المبيدات العامة حتى ضد الجيش المقاتل ، فضلا عن الآخرين ، كالماء والنار والسم وغير ذلك ممّا هو متوفر أحيانا .
ففي معتبرة السكوني [1] عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أن يلقى السم في بلاد المشركين .

[1] - أبواب الجهاد : باب 16 ، حديث 1 .

384