responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : فقه الإمام جعفر الصادق ( ع ) نویسنده : محمد جواد مغنية    جلد : 6  صفحه : 251


الرجم ، وبقي ما عداه على القاعدة .
وإذا أقر بما يوجب الحد ، ثم تاب فللحاكم العادل أن يعفو عنه ، وله أن يقيم الحد عليه ، من غير فرق بين أن يكون الحد رجما أو جلدا . قال صاحب الجواهر : « بلا خلاف أجده للنص المنجبر بالشهرة العظيمة ، فقد جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي عليه السّلام ، فأقر بالسرقة ، فقال له : أتقرأ شيئا من القرآن ؟ قال : نعم ، سورة البقرة . قال : قد وهبت يدك لسورة البقرة . فقال الأشعث : أتعطل حدا من حدود اللَّه ؟ فقال له الإمام عليه السّلام : وما يدريك يا هذا - إذا قامت البينة فليس للإمام أن يعفو ، وإذا أقر الرجل على نفسه فذاك إلى الإمام إن شاء عفا ، وإن شاء قطع » .
وإذا حملت امرأة ، ولا بعل لها تحد إلَّا أن تقر بالزنا أربعا ، أو تقوم عليها البينة ، لاحتمال الاشتباه والإكراه ، وغيرهما على حد تعبير صاحب الجواهر .
2 - يثبت الزنا بأربعة شهود عدول ، سواء أكان الزنا موجبا للرجم ، كما لو كان الزاني محصنا ، أو موجبا للجلد ، كما لو كان غير محصن ، لقوله تعالى :
* ( والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وأَصْلَحُوا فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ ) * [1] .
وقال الإمام الصادق عليه السّلام : حد الرجم في الزنا أن يشهد أربعة أنّهم رأوه يدخل ويخرج ، وفي رواية ثانية عن الإمام الباقر أبي الإمام الصادق عليهما السّلام عن علي عليه السّلام في ثلاثة شهدوا على رجل بالزنا ، فقال : أين الرابع ؟ قالوا : الآن يجيء ، فقال : حدوا الشهود ، فليس في الحدود نظر ساعة .
ولا تقبل شهادة الشاهد إلَّا إذا كانت صريحة في ولوج الذكر في الفرج ،



[1] النور : 5 .

251

نام کتاب : فقه الإمام جعفر الصادق ( ع ) نویسنده : محمد جواد مغنية    جلد : 6  صفحه : 251
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست