فإذا صام الانسان بقصد انه من السنن أو مندوب إليه على الخصوص كان مبتدعا ، لكن الظاهر من الخبر عدم رجحان لا خصوصا ولا عموما . " [1] ورماه في الملاذ بالمجهولية ، فقال : مجهول . " [2] 4 - وفيه : عن الحسن بن علي الهاشمي ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن ابان ، [3] عن عبد الملك ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صوم تاسوعاء و عاشوراء من شهر المحرم ، فقال : تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين وأصحابه رضي الله عنهم بكربلاء ، واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه ، [4] وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر [5] الخيل وكثرتها ، واستضعفوا فيه الحسين وأصحابه ، وأيقنوا أن لا يأتي الحسين ناصر ، ولا يمده أهل العراق بابي المستضعف الغريب أ ثم قال : وأما يوم عاشوراء فيوم أصيب فيه الحسين صريعا بين أصحابه وأصحابه صرعى حوله ( عراة ) أ فصوم يكون في ذلك اليوم ؟ كلا ورب البيت الحرام وما هو يوم صوم وما هو الا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين ، و يوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم ، وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الأرض خلا بقعة الشام ، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوط عليه ، ومن إدخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقا في قلبه إلى يوم يلقاه ، وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده ، وشاركه الشيطان في جميع ذلك [6] .

[1] مرآة العقول 16 : 360 .
[2] ملاذ الأخيار 7 : 117 .
[3] كتب في هامش الوسائل : في نسخة : أبان بن عبد الملك 10 : 460 4 - اي أبركوا إبلهم ، ولعل المراد هنا : انهم أحاطوا به واحكموا حصارهم .
[5] أي بكثرة الخيل والعدة والعدة .
[6] الكافي 4 : 147 / ح 7 . عنه الوسائل 10 : 459 / ب 21 / ح 2 .

34