< فهرس الموضوعات > الصلاة على قبر الميت إذا دفن بلا صلاة < / فهرس الموضوعات > النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ [1] وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه كما رواه العامة والخاصة متواترا [2] .
والظاهر أن ما قاله علي بن بابويه عين هذا الخبر بلفظه ، فالظاهر أن مراده من الرجل من بني هاشم الإمام كما هو صريح الخبر ، وذكره بهذا العنوان كان للتقية خصوصا في إرسال الرسالة فإن التقية فيه أولى وأشد ، لأنه يسمع من الإنكار في القول ما لا يسمع في الكتابة كما هو الظاهر ، ولهذا ترى التقية في المكاتيب من الأئمة صلوات الله عليهم أكثر من غيرها ، ويحتمل على بعد أن يريد به استحباب تقديم الهاشمي على غيره لما نقل عنه صلى الله عليه وآله وسلم قدموا قريشا ولا تقدموهم [3] وإن كان الظاهر أنه أيضا في الإمامة الكبرى على تقدير صحة النقل ولقول أمير المؤمنين صلوات الله عليه لهم : إنكم تمسكتم بهذا القول وأخذتم بالشجرة وتركتم الثمرة فإنهم عليهم السلام بالاتفاق ثمرة شجرة قريش كما رووا متواترا أن الله تعالى اختار قريش من ولد إسماعيل ، واختار بني هاشم منهم واختارني وعليا من بني هاشم [4] ويؤيد هذا المعنى

[1] الأحزاب - 6 .
[2] أورد السيد الجليل المتتبع السيد هاشم البحراني قده في غاية المرام تسعة وثمانين حديثا من طرق العامة وثلاثة وأربعين حديثا من طرق الخاصة في هذا المعنى فراجع ص 90 ( إلى ) ص 103 .
[3] الجامع الصغير ج 2 طبع مصر المطبعة الخيرية مسندا عن أبى هريرة وآخره - وتعلموا من قريش ولا تعلموهم ، ولو لا ان تبطر قريش لا خبرتها بما لها عند الله - وعن عبد الله بن أبى السائب - لو لا ان تبطر قريش ما لخيارها عند الله تعالى - أوقفنا على موضع هذا الحديث والذي بعده المتتبع الخبير سماحة الحجة الحاج الشيخ قوام الوشنوي دامت إفاداته .
[4] في الجامع الصغير ج 2 ص 56 متن الحديث هكذا - إن الله تعالى اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بنى هاشم واصطفاني من بنى هاشم ولعل لفظة على ( ع ) سقط من المؤلف أو من الناسخ .

436