محمد رضا بن عبد الحسين بن محمد زمان النصيري الطوسي ساكن أصفهان صاحب التفسير الكبير المسمى ب « تفسير الأئمة لهداية الأمة » و « كشف الآيات » الذي فرغ منه في سنة 1067 ه ، فإن هذا الشيخ ينقل في أثناء تفسيره عن شيخ الطائفة بعض الأحاديث بما لفظه : « قال جدنا الأمجد العالم المتعلم بعلوم الصادقين الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي » . والظاهر أنه جده من طرف الأب وإلا لقيده بالأمي كما أنه يقيد انتسابه لابن طاوس وابن إدريس بطرف الأم .
وأما نسبة هذا الشيخ إلى النصير فلم يظهر لنا وجهها لأن المعروفين بنصير الدين في علمائنا كثيرون ، منهم : ( 1 ) الخواجة نصير الطوسي ( 2 ) نصير الدين أبو طالب عبد الله بن حمزة بن الحسن الطوسي الشارحي المعروف بنصير الدين الطوسي والمذكور في « الفهرست » للشيخ منتجب الدين ( 3 ) الشيخ نصير الدين علي بن حمزة بن الحسن المذكور في « أمل الآمل » ( 4 ) الشيخ نصير الدين على بن محمد بن علي الكاشاني الحلي من المائة الثامنة ( 5 ) الشيخ نصير الدين بن محمد الطبري المدفون بسبزوار من المائة التاسعة ، إلى غيرهم مما لا يخطر ببالنا .
وهذا التفسير كبير يقال إنه في ثلاثين مجلدا رأيت مجلدين منها . أحدهما المجلد الأول وهو كبير ضخم وعلى ظهره تملك ابن مؤلفه كتب : أنه ملكه بالإرث . لكن لم يذكر تاريخه ، وتوقيعه : عبد الله بن محمد رضا النصيري الطوسي وقد ملك هذا المجلد السيد شبر بن محمد بن ثنوان الحويزي النجفي في سنة 1160 - 1182 ه كما يظهر من بعض خطوطه عليه في التاريخين ، وانتقل بعد ذلك إلى العلامة الشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي صاحب « المقابس » فوقفه وكتب صورة الوقف بخطه ، وقد رأيته في مكتبة المرحوم الشيخ محمد أمين آل الشيخ أسد الله المذكور .
وثاني المجلدين اللذين رأيتهما - وهو ضخم كبير أيضا - رأيته في النجف في مكتبة المرحوم الشيخ محمد جواد آل محي الدين ولا علم لي ببقية مجلداته ، غير أن صديقنا الجليل الحجة المرحوم الشيخ أبو المجد آغا رضا الأصفهاني صاحب « نقد فلسفة داروين » قد كتب لنا من أنه : كان خمسة عشر مجلدا من هذا الكتاب في المكتبة

66