جواز نماز بر چند جنازه و جايز است تشريك متعدّد از جنائز ، در يك نماز با رعايتِ شروط مذكوره و رعايتِ مناسبت دعا بعد از تكبير چهارم از حيث تذكير و تأنيث و افراد و تثنيه و جمع . و گاهى واجب مىشود تشريك ، در صورت خوف فساد همه در صورت تأخير از مقدار زمان يك نماز .
ديگر شرائط نماز ميّت و آن چه مسلَّم است اعتبار آنها در يوميّه ، احوط اعتبار همهء آنها در اين نماز است : از شرايط وجوديّه و عدميّه در اصل نماز و در جماعتِ در آن ، غير از طهارت از حدث و خبث كه اظهر عدم اعتبار آنها است ، اگر چه اعتبار دوّم احوط است .
و اعتبار عدم مغصوبيّتِ مكانِ مصلَّى ، نه موضع ميّت و لباس مصلَّى ، اختصاص به يوميّه ندارد بر تقدير اعتبار با تفصيل متقدّم .
فاصله مصلَّى با ميّت و لازم است كه [ نمازگزار ] بعيد از جنازه نباشد به حدّى كه صدق نكند عرفاً صلات بر او و وقوف نزد سينهء او مثلًا در حال اختيار ، چه امام باشد نمازگزار و چه منفرد ، و ضرر ندارد بُعد به سبب فاصلهء مأمومين ؛ و از اين جا ظاهر مىشود ، اعتبار حاضر بودن جنازه .
و مثل بُعد است ، ارتفاع و انخفاضى كه مانع از صدق مذكور باشد و [ هم چنين است ] حائل مانع از صدق ، در غير موارد خاصّه كه اشاره به آنها مىشود ؛ و اين از شروط خاصّهء به اين نماز است مانند بعض شروط متقدّمه ؛ و مانند اين كه اين نماز بايد بعد از تغسيل و تكفين و حنوط كه ممكن باشند ، واقع شود ، يا بعد از آن چه وظيفه است در حال عدم امكان اينها مثل تيمّم و آن چه به جاى غسل صحيح به جا آورده مىشود ، و هم چنين اگر متعذّر شدند بدون بدل در غير « مرجوم » و « شهيد » .

193