لقيط دار الكفر را نيز هر گاه در آن مُسلمى باشد كه ممكن باشد تولَّد از آن .
نماز ميّت بر چه كسى واجب است س آيا نماز ميّت ، واجب كفائى است يا عينى ؟
ج نماز ميّت ، لازم است به وجوب كفائى ؛ و لكن شرط است در صحّت آن ، كه مصلَّى ، مؤمنِ اثنى عشرى باشد ؛ و احوط اعتبار بلوغ است در سقوط واجب ، نه در صحّت نماز .
اولويّت در خواندن نماز ميّت س آيا اوْلى به نماز ، چه كسى است ؟
ج اوْلى به نماز است كسى كه اوْلى به تغسيل است [1] به تفصيلى كه گذشت .

[1] و در طبقات ارث ، رعايت اوْلى به ميراث مىشود ؛ و در طبقهء اوُلى ابْ بر ابْن مقدّم است ، و شوهر بر ساير ارحام تقدّم دارد ؛ و ولايت ثابت است براى همهء افراد در يك طبقه . و اگر ولىّ ، صغير يا مجنون يا غايب باشد ، پس در نيابت حاكم يا انتقال به غير مستقلًا در همان طبقه يا طبقهء بعد ، تأمّل و احتياط است . و هم چنين تأمّل در اطلاق تقدّم مرد در هر طبقه ، بر زن است ، و بالغ بر غير بالغ است . و معتبر در ولىّ ، امكان فعل يا اذن است ؛ و با انتفاى آن مثل امتناع يا غيبت ولىّ محتمل است سقوط ولايت و ثبوت براى ولىّ او يا ساير ارحام به نحو استقلال ، يا طبقهء متأخّره ، يا حاكم . و در وصىّ براى نماز ، احوط وقوع نماز وصىّ با توافق با ولىّ است ؛ و امامِ اصل با حضور جنازه ، اولى از ولىّ ميّت است . و جائز است نماز زن با ولايتش ، يا اذنش از ولىّ ، و مجزى است از ديگران ، و هم چنين امامتش براى زنها . و احوط عدم تقدّم و بروز امام است ، بلكه در وسط زنها مىايستد ، و هم چنين در ائتمام مستورين به عارى . و در جماعت عُراة ، اظهر اتّحاد حكم است با يوميّه در غير ركوع و سجود و تشهّد ؛ و تأخّر زنها در صف از مردها ، بر سبيل ندب است . و حائض ، داخل در صف مرد و زن نمىشود ، بلكه منفرد به صف مىشود به نحو استحباب .

189