ج اكتفا به آن چه مقدور است نمايد [1] ، بلكه اگر هيچ مقدور نشود مگر پوشانيدن عورتين ، واجب است در اين حال عورتينِ تنها را به پوشاند .
كيفيت تكفين س كيفيت كفن كردن را بيان فرماييد .
ج طريقه اش آن است كه لنگ ، مقدّم بر پيراهن و پيراهن مقدّم بر لفّافه باشد .
و احوط آن است كه هر يك از سه [2] پارچه به پوشاند آن چه را كه در زير آن است .
بعضى از شرايط كفن و جايز نيست مغصوب بودن و نجس بودن [3] و حرير [4] بودن ، و احتياط آن است كه از [5] پوست نباشد ، هر چند آن حيوان ، تذكيه شده و مأكول اللحم باشد .
و همه اينها در حال اختيار است ؛ و امّا در حال اضطرار ، پس احوط تكفين [6] و ستر

[1] يعنى از مذكورات خاصّه اگر چه صدقِ اسمِ يكى از سه قطعه نكند ، اگر چه ستر عورت ، اهمّ است .
[2] بلكه لازم است در صورتى كه آن چه در زير است اقلّ واجب است ، و لازم نيست در غير اين صورت بنا بر اظهر در مقدار ؛ بلكه احوط و اظهر در هر يك از سه پارچه ، ساتر بودن است .
[3] اگر چه معفوٌّ عنه در نماز باشد بنا بر احوط .
[4] يعنى حرير محض كه ممنوع است براى مرد و احوط در تكفين زن اجتناب آن است .
[5] بلكه صدق جامه نمايد اگر چه از پشم و مو و كُرْكِ مأكول اللحم باشد . و اجزاى غير ماكول اللحم ، مانند پوست ماكول اللحم مىباشد در حكم تكفين و در احتياط مذكور .
[6] اگر ممكن نشد تكفين ، احتياط در ستر عورت ترك نشود . و در صورت دوران امر بين مذكورات ، احوط تقديم پوست بدون اهانت و نجاست معفوّه در نماز و حرير زن ، بر غير است . و در بين اين سه ، محتمل است تقديم غير پوست بىاهانت در پوست و غير ؛ و در غير اينها ، احوط تقديم نجس است بر حريرِ محض و غير ماكول كه نجس نباشد و اظهر تخيير بين اين دو است . و ظاهر ، تقديم حرير است بر نجس از غير ماكول . و تقديم نجاست غير عينيّه بر عينيّه و قليله بر كثيره و غيرِ موجب هتك بر موجب ، خالى از وجه نيست .

181