است از براى ميّت ؛ ولى در غيرِ مقتولِ به رجم و قصاص ، اشكال است ، [ و ] احوط ، الحاق به ساير اموات است [1] . و اگر بعد از سه غسل بميرد به سبب ديگر ، واجب است غسل دادن .

[1] الحاق قتلِ در ساير حدود ، به رجم و قصاص خالى از وجه نيست بعد از بناى بر وجوبِ غسلِ مقدّمِ بر قتل ؛ و احوط جمع است بين غسل مقدّم و مؤخّر از قتل . ( حكم غسل و كفن شهيد ( الف ) ) و مقتول در حرب واقع با امام يا نائب خاص او ، شهيد است و تغسيل و تكفين نمىشود ، مگر در صورتى كه برهنه باشد كه تكفين مىشود . و در مقتول در دفاعِ واجب ، احتياط ترك نشود به تغسيل . و موت در معركه قبل از نقل مسلمين ، حكم مذكور ثابت است با آن ؛ چنانچه با موت بعد از نقل يا انتقال ، حكمِ مذكور ، منتفى است . و موت در معركه بعد از انقضاى حرب ، مورد احتياط به تغسيل است و هم چنين موت در معركه بعد از ادراك مسلمين ، و قبل از نقل ، محلّ احتياط است . و احوط در شهيد با جنابت ، تغسيل است به نيّت غسل جنابت و غسل ميّت به ترتيب معهود و توابع آن .

176