نسبت به امهء [1] مملوكه كه خالى از مانع [2] باشد ، ولى احوط ، ترك است در غير امِّ ولد [3] و زن و شوهر [4] .
و پسر سه ساله [5] اگر زن او را غسل بدهد و دختر سه ساله اگر مرد او را غسل بدهد ، عيب ندارد .
وجوب غسل قطعه مبانه و در حكم ميّت است ، سينه يا قطعه اى كه در او سينه باشد [6] ، پس واجب است غسل

[1] يعنى امهء مملوكه ميّت يا غير ميّت در صورت استيذان از مالك براى تغسيل زوج يا زوجه على الاحوط .
[2] به مثل تزويج و اعتداد و مبعّض و مكاتَب بودن .
[3] بلكه احوط با عدم مماثل و مَحرم خصوصاً زوج يا زوجه ، تغسيل امه است با استيذان از ساير اوليا كه مماثل و محرم نيستند از مالك فعلى خود على الاحوط و هم چنين عبد مالكهء خود را .
[4] گذشت احتياط در تقديم زن و شوهر بر مالك به نحو اطلاق .
[5] يعنى در حال اختيار . و امّا در صورت اضطرار به فقد مماثل و محرم ، پس احتياط در تغسيل است تا حدّ جواز نظر و لمس ، و احوط بعد از سه سال ، تغسيل از روى جامه ها است . و هم چنين است حكم دختر سه ساله و ما بعد آن تا حدّ جواز نظر و لمس .
[6] يا بعض سينه كه محلّ قلب است بنا بر احوط ، بلكه خالى از وجه نيست . و بعض ديگر ، به حكم مشتمل بر عظم يا عظمِ مجرّد است . و چنانچه غسل در « سينه » ، واجب است ، اظهر عدم وجوب حنوط است در غير موجود از مساجد . و احوط وجوب ما عداى « لُنگ » است از قِطَع سه گانه ؛ و ظاهر عدم وجوب لنگ است در صورتى كه محلَّش اگر چه بعضِ محلِ لنگ باشد موجود و حاضر نباشد .

172