و خواهر مىباشند ، و ايشان مقدّم بر اعمام و اخوال مىباشند ، و بعد ، وِلاء عتق مقدّم است بر ولاء ضامن جريره ، و ضامن جريره مقدّم است بر حاكمِ شرع .
و هر گاه بىاذنِ اوليا ، غسل دهند ميّت را ، باطل است [1] و هم چنين است حكم در نماز .
شرايط غسل دهنده س شرط است كه غسل دهنده ، شيعهء اثنى عشرى باشد يا نه ؟
ج بلى شرط است [2] .
س آيا غسل دهندهء ميّت ، شرط است در ذكوريّت و اناثيّت ، مثل ميّت باشد يا نه ؟
ج بلى شرط است ، مگر در محارم با عدم مماثل على الاحوط . و هم چنين ، است

[1] اگر قصد قربت متمشّى باشد ، بطلان ، موافق احتياط است ، و اگر نباشد ، بطلان معلوم است .
[2] يعنى در حال اختيار ؛ پس در صورت جواز تغسيل كافر با عدم مماثلِ مُسلم ، اظهر جواز تغسيل مخالف است بر طبق مذهب حقّ ؛ و احوط در مقام اوّل ، كتابى بودن كافر و امرِ مُسلم و نيّت او ، و اين كه غسل به نحو ريختن آب باشد يا در كرّ و جارى باشد در غير صورت اضطرار ، بلكه با عدم زوج يا زوجه و ساير محارم و مماثل با مسلم اغتسال كتابى قبل از تغسيل و تأخير تا آخر وقت امكان ، موافق احتياط است در هر دو مقام و اعاده لازم نيست . و احتياط در خشك كردن بدن ميّتى كه كافر غسل داده او را قبل از تكفين است .

171