ج بلى وارد است و از جمله از براى قضاى مفرِّط با احتراق تمام قرص [1] و احوط [2] وجوب غسل است . يا رفتن به جهت ديدن دار كشيده شده يا كُشتن چلپاسه است ، پس از براى آن ، زمان معيّنى نيست و در تمام عمر ، وقت آن باقى است .
وقت اغسال فعليّه و ناقض آنها و آن چه از براى به جا آوردن عملى است بعد از غسل از قبيل غسل زيارت يا غسل به جهت نماز حاجت و شبه اينها ، پس اقوى اين است كه غسل در اوّل روز ، كفايت مىكند تا آخر آن و هم چنين در اولِ شب غسل نمودن مجزى است از براى عمل در آخر شب ، بلكه مىتوان گفت به غسلى كه در روز به جا آورده ، مىتواند شب ، عمل آن را به جا آورد و هم چنين بعكس .
و منتقض نمىشود غسل مذكور ، به خوابيدن پيش از عمل على المعروف ؛ ولى احوط تجديد است ؛ اما غير خواب از ساير نواقض ، پس اقوى آن است كه به سبب آنها غسل منتقض مىشود [3] .

[1] در كسوف و خسوف .
[2] اين احتياط لازم نيست و هم چنين است غسل مولود .
[3] لكن بدون فرق بين خوابيدن و غير آن ؛ و هم چنين در اغسال مكانيّه بخلاف زمانيّه بنا بر اظهر .

146