و از براى اغسال مذكوره ، در اوقات مزبوره ، وقت معيّنى نيست ، اگر چه بهتر آن است كه در اوّل وقتِ آن به جا آورد و حدث اصغر يا اكبر ناقض هيچ يك از آنها نيست ، يعنى موجب اعاده آن در وقت نيست .
غسلهاى مستحب مكانى قسم دوم : غسلى است كه تعلَّق به مكان دارد ؛ و آنها در چند جا است :
اول : به جهت داخل شدن به مكهء مكرمه .
دوم : به جهت داخل شدن در خانهء كعبهء معظمه .
سوّم : به جهت داخل شدن مسجد الحرام .
چهارم : به جهت داخل شدن مدينهء مشرفه .
پنجم : به جهت داخل شدن مسجد حضرت رسول صلى الله عليه و آله ششم : از براى داخل شدن روضهء مقدّسه حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله . لكن استحباب غسل از جهت مكانيّت ، معلوم نيست .
غسلهاى مستحبّ قبل از انجام عملى قسم سوّم : اغسالى كه از براى افعالى چند مستحبّ شده و آنها چند چيز است :
از براى احرام و طواف و وقوف به عرفات و وقوف در مشعر ، و از براى نحر و قربانى كردن و سر تراشيدن ؛ و از براى زيارت حضرت پيغمبر و ائمه « صلوات الله عليهم » ؛ و از براى اين كه بخواهد امام عليه السلام را در خواب بيند تا بدين واسطه مقام خود را بشناسد ؛ و از براى توبه از معاصى اگر چه صغيره باشد ؛ و از براى طلب حاجت ؛ و به جهت استخاره ، يعنى از خدا طلب تقدير خير در امور كردن ؛ و اين دو غسل ، مختص به نماز حاجت و استخاره نيست ، بلكه در مطلق طلب حاجت و غير ، جارى است و اكتفا به اينها كرديم .
غسلهاى مستحبّ بعد از انجام عملى س از اغسال مسنونه ، بعد از حصول فعلى از افعال وارد شده است يا نه ؟

145