إذا كَشَفَ اليَوْمُ العَماسُ عَنِ اسْتِه ، * فلا يَرْتَدِي مِثْلي ولا يَتَعَمَّمُ قيل : معناه أَلْبَسُ ثِيابَ الحرب ولا أَتجمل ، وقيل : معناه ليس يَرْتَدي أَحد بالسيف كارتدائي ولا يَعْتَمُّ بالبيضة كاعْتِمامي .
وعَمَّمْتُه : أَلبسته العِمامةَ ، وهو حَسَنُ العِمَّةِ أي التَّعَمُّمِ ؛ قال ذو الرمة :
واعْتَمَّ بالزَّبَدِ الجَعْدِ الخَراطِيمُ وأَرْخَى عِمامتَه : أَمِنَ وتَرَفَّه لأَن الرجل إنما يُرْخي عِمامَتَه عند الرخاء ؛ وأَنشد ثعلب :
أَلْقى عَصاه وأَرْخى من عِمامَته * وقال : ضَيْفٌ ، فَقُلْتُ : الشَّيْبُ ؟ قال : أَجَلْ قال : أَراد وقلت الشيب هذا الذي حَلَّ .
وعُمِّمَ الرجلُ : سُوِّدَ لأَن تيجان العرب العَمائم ، فكلما قيل في العجم تُوِّجَ من التاج قيل في العرب عُمِّمَ ؛ قال العجاج :
وفيهمُ إذْ عُمِّمَ المُعَمَّمُ والعرب تقول للرجل إذا سُوِّد : قد عُمِّمَ ، وكانوا إذا سَوَّدُوا رجلاً عَمَّمُوه عِمامةً حمراء ؛ ومنه قول الشاعر :
رَأَيْتُكَ هَرَّيْتَ العِمامةَ بَعْدَما * رَأَيْتُكَ دَهْراً فاصِعاً لا تَعَصَّب [1] وكانت الفُرْسُ تُتَوِّجُ ملوكها فيقال له مُتَوَّج .
وشاةٌ مُعَمَّمةٌ : بيضاء الرأْس .
وفرَسٌ مُعَمَّمٌ : أَبيض الهامَةِ دون العنق ، وقيل : هو من الخيل الذي ابيضَّتْ ناصيتُه كلها ثم انحدر البياض إلى مَنْبِت الناصية وما حولها من القَوْنَس .
ومن شِياتِ الخيل أَدْرَعُ مُعَمَّم : وهو الذي يكون بياضه في هامته دون عنقه .
والمُعَمَّمُ من الخيل وغيرها : الذي ابيضَّ أُذناه ومنيت ناصيته وما حولها دون سائر جسده ؛ وكذلك شاةٌ مُعَمَّمة : في هامَتِها بياض .
والعامَّةُ : عِيدانٌ مشدودة تُرْكَبُ في البحر ويُعْبَرُ عليها ، وخَفَّفَ ابن الأَعرابي الميم من هذا الحرف فقال : عامَةٌ مثل هامَة الرأْس وقامةَ العَلَق وهو الصحيح .
والعَمِيمُ : الطويل من الرجال والنبات ، ومنه حديث الرؤيا : فأَتينا على رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ أي وافية النبات طويلته ، وكلُّ ما اجتمع وكَثُرَ عَمِيمٌ ، والجمع عُمُمٌ ؛ قال الجعدي يصف سفينة نوح ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام :
يَرْفَعُ ، بالقارِ والحَديدِ مِنَ الْجَوْزِ ، * طِوالاً جُذُوعُها ، عُمُما والاسم من كل ذلك العَمَمُ .
والعَمِيمُ يَبِيسُ البُهْمى .
ويقال : اعْتَمَّ النبتُ اعْتِماماً إذا التفَّ وطال .
ونبت عَمِيمٌ ؛ قال الأَعشى :
مُؤَزَّرٌ بِعَمِيمِ النَّبْتِ مُكْتَهِلُ واعْتَمَّ النبتُ : اكْتَهَلَ .
ويقال للنبات إذا طال : قد اعْتَمَّ .
وشئ عَمِيمٌ أي تام ، والجمع عُمُمٌ مثل سَرير وسُرُر .
وجارية عَمِيمَةٌ وعَمَّاءُ : طويلة تامةُ القَوامِ والخَلْقِ ، ، والذكر أَعَمُّ .
ونخلة عَمِيمةٌ : طويلة ، والجمع عُمٌّ ؛ قال سيبويه : أَلزموه التخفيف إذ كانوا يخففون غير المعتل ، ونظيره بونٌ ، وكان يجب عُمُم كَسُرُر لأَنه لا يشبه الفعل .
ونخلةٌ عُمٌّ ؛ عن اللحياني : إما أَن يكون فُعْلاً وهي أَقل ، وإما أَن يكون فُعُلاً أصلها عُمُمٌ ، فسكنت الميم وأُدغمت ، ونظيرها على هذا ناقة عُلُطٌ وقوس فُرُجٌ وهو باب

[1] قوله [ رأيتك ] البيت قبله كما في الأَساس : أيا قوم هل أخبرتم أو سمعتم بما احتال مذ ضمّ المواريث مصعب .

425