< / كلمة = عقم > < / كلمة = العَقْمُ > < / كلمة = العُقْمُ > < / كلمة = عَقُمَت > < / كلمة = عقيمٌ > < / كلمة = معقومةٌ > < / كلمة = عَقيمٌ > < / كلمة = عَقامٌ > < / كلمة = عَقامٌ > < / كلمة = عَقيمٌ > < / كلمة = العقيمُ > < / كلمة = العقيمُ > < / كلمة = العَقْمُ > < / كلمة = عَقامٌ > < / كلمة = عُقام > < / كلمة = عَقيم > < / كلمة = عَقام > < / كلمة = عُقام > < / كلمة = العَقامُ > < / كلمة = العَقامُ > < / كلمة = عَقامٌ > < / كلمة = المَعاقِمُ > < / كلمة = الاعْتقامُ > < / كلمة = عُقِمَتْ > < / كلمة = المَعاقِمُ > < / كلمة = الاعتِقام > < / كلمة = الاعتِقامُ > < / كلمة = عاقَمْت > < / كلمة = العَقْمُ > < / كلمة = العَقْمُ > < / كلمة = العقْمةُ > < / كلمة = عُقْمِيٌّ > < / كلمة = العُقِمِيُّ > < / كلمة = عُقْمِيُّ > < / كلمة = عُقْمِيٌّ > < / كلمة = عِقْمِيٌّ > < / كلمة = العُقْميُّ > < / كلمة = التَّعاقُمُ > < / كلمة = المَعْقِمُ > < كلمة = عكم > < كلمة = عَكَمَ > < كلمة = العِكامُ > < كلمة = عَكَمْتُ > < كلمة = العِكْمُ > < كلمة = العِكْمانِ > < كلمة = العُكومُ > < كلمة = عِكْمٌ > < كلمة = العِكْمُ > < كلمة = أَعْكَمَه > < كلمة = مُعَكَّمٌ > < كلمة = عَكَمَ > < كلمة = العِكْمُ > < كلمة = العِكْمُ > < كلمة = عَكْمة > < كلمة = عَكَمَه > < كلمة = العَكُوم > < كلمة = عُكِمَ > < كلمة = عكَمَ > < كلمة = عَكَمَ > < كلمة = عَكَمَ > < كلمة = العَكْمُ > < كلمة = العِكْمُ > < كلمة = عَكَّمَتِ > < كلمة = مِعْكَمٌ > < كلمة = مُعَكَّمٌ > عكم : عَكَمَ المتاعَ يَعْكِمُه عَكْماً : شدَّه بثوب ، وهو أَن يبسُطَه ويجعلَ فيه المتاعَ ويَشُدَّه ويُسَمَّى حينئذ عِكْماً .
والعِكامُ : ما عُكِمَ به ، وهو الحَبْلُ الذي يُعْكَمُ عليه .
والعِكْمُ : عِكْمُ الثِّيابِ [1] الذي تُشَدُّ به العَكَمةُ ، والجمع عُكُمٌ .
والعِكْمُ : كالعِكام .
وفي حديث أبي رَيْحانَة : أنه نَهى عن المُعاكَمةِ ، وفَسَّرها الطحاويّ بضم الشيء إلى الشيء .
يقال : عَكَمْتُ الثِّيابَ إذا شددْت بعضَها إلى بعض ، يريدُ بها أن يجتمعَ الرجُلانِ أو المرأَتانِ عاريَيْنِ لا حاجزَ بين بَدَنَيْهِما ؛ ومنه الحديث الآخر : لا يُفْضي الرجلُ إلى الرجلِ ولا المرأَةُ إِلى المرأَةِ .
والعِكْمُ : العِدْلُ ما دامَ فيه المتاعُ .
والعِكْمانِ : عِدْلانِ يُشَدّانِ على جانبي الهَوْدَجِ بثوبٍ ، وجمعُ كلِّ ذلك أَعْكامٌ ، لا يُكَسَّرُ إلَّا عليه .
ومن أمثالهم قولهم : هُما كعِكْمَي العَيْرِ ؛ يقال للرجلين يَتَساوَيانِ في الشَّرَف ؛ ويروى هذا المثل عن هَرِم بن سِنانٍ أنه قاله لعلقمةَ وعامر حين تَنافَرا إليه فلم يُنَفِّر واحداً منهما على صاحِبه .
وفي حديث أُمِّ زرعٍ : عُكُومُها رَداحٌ وبَيتُها فَيَّاحٌ ؛ أبو عبيد : العُكومُ الأَحْمالُ والأَعْدالُ التي فيها الأَوْعِية من صُنوفِ الأَطْعِمة والمتاع ، واحدُها عِكْمٌ ، بالكسر .
وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه : نُفاضةٌ كنُفاضةِ العِكْم .
قال : وسمعت العرب تقول لخَدَمِهم يوم الظَّعْن اعْتَكِموا ؛ وقد اعْتَكَمُوا إذا سَوَّوُا الأَعْدالَ ليشُدُّوها على الحَمُولةِ .
وقال الأَزهري : كلُّ عِدْلٍ عِكْمٌ ، وجمعه أَعْكامٌ وعُكومٌ .
وقال الفراء : يقول الرجلُ لصاحبه اعْكُمْني وأَعْكِمْني ، فمعنى اعْكِمْني أَي اعْكُمْ لي ويجوز بكسر الكاف ، وأَما أَعْكِمْني بقطْع الأَلف فمعناه أَعِنِّي على العَكْم ، ومثله احْلُبْني أَي احْلُبْ لي ، وأَحْلِبْني أي أَعِنِّي على الحَلْب .
وعَكَمْتُ الرجلَ العِكْمَ إذا عَكَمْتَه له ، مثل قولك حَلَبْتُه الناقةَ أي حلَبتُها له .
والعِكْمُ : الكارةُ ، والجمعُ عُكومٌ .
ووقعَ المُصْطَرِعانِ عِكْمَيْ عَيْرٍ وكعِكْمَيْ عَيْرٍ : وَقَعا مَعاً لم يَصْرعْ أحدُهما صاحِبَه .
وأَعْكَمَه العِكْمَ : أَعانَه عليه .
وعَكَمَ البعيرَ يَعْكِمه عَكْماً : شدَّ عليه العِكْمَ .
ورجلٌ مُعَكَّمٌ صُلْبُ : اللحمِ كثيرُ المَفاصِلِ ، شُبِّه بالعِكْم .
وعَكَمَ البعيرَ يَعْكِمُه عَكْماً : شَدَّ فاه ، والعِكامُ ما شُدَّ به ، والجمع عُكُمٌ .
والعِكْمُ : النَّمَطُ تجعله المرأَةُ كالوِعاء تَدَّخِرُ فيه مَتاعَها ؛ قال مُزَرِّد :
ولَمَّا غَدَتْ أُمَي تُحَيِّي بَناتِها ، * أَغَرْتُ على العِكْمِ الذي كان يُمْنَعُ خَلَطْتُ بِصاعِ الأَقْطِ صاعَيْنِ عَجْوَةً * إلى صاعِ سَمْنٍ ، وَسْطَه يَتَرَيَّعُ وفي حديث أبي هريرة : وسَيَجِدُ أَحدُكم امرأَتَه قد مَللأَت عِكْمَها مِنْ وَبَرِ الإِبِلِ ؛ والعِكْمُ : داخلُ الجَنْبِ على المَثَل بالعِكْمِ النَّمَطِ ؛ قال الحُطَيْئة :
نَدِمْتُ على لِسانٍ كان مِنِّي ، * وَدِدْتُ بِأَنَّه في جَوْفِ عِكْمِ ويروي : فَلَيْتَ بأَنَّه ، وفَلَيْتَ بَيانَه .
وعَكْمة البَطْنِ : زاويتُه كالهَزْمةِ ، وخصَّ بعضُهم به الجَحْدَ فقالوا : ما بَقِيَ في بَطْن الدابَّة هَزْمةٌ ولا عَكْمةٌ إلَّا امْتلأَت ؛ وأَنشد :
حتى إذا ما بَلَّتِ العُكُوما * مِن قَصَبِ الأَجْوافِ والهُزُوما

[1] قوله [ والعكم عكم الثياب الخ ] هي عبارة التهذيب والتكملة ، وبقيتها : والعكمتان بالحريك تشدان من جاني الهودج بثوب .

415