لا يَقُومُ فيها إلا إلى عُظْمِ صلاةٍ ؛ كأَنه أراد لا يقومُ إلا إلى الفَريضةِ ؛ ومنه الحديث : فأَسْنَدُوا عُظْمَ ذلك إلى ابنِ الدُّخْشُمِ أي مُعْظَمَه .
وفي حديث رُقَيْقَةَ : انْظُرُوا رَجُلاً طُوالاً عُظاماً أي عَظِيماً بالغاً ، والفُعالُ من أَبنية المبالغة ، وأَبلغ منه فُعَّال بالتشديد .
< / كلمة = عظم > < / كلمة = العَظِيمُ > < / كلمة = العَظِيمُ > < / كلمة = العِظَمُ > < / كلمة = العَظمةُ > < / كلمة = التَّعَطُّمُ > < / كلمة = العَظَمَةُ > < / كلمة = العَظَمُوتُ > < / كلمة = عَظَمَةُ > < / كلمة = العِظَمُ > < / كلمة = عَظُمَ > < / كلمة = عَظَّمَ > < / كلمة = أَعْظَمَني > < / كلمة = اسْتَعْظمتُ > < / كلمة = عَظَمةٌ > < / كلمة = اسْتَعْظَمَ > < / كلمة = عُظْمُ > < / كلمة = عَظَمَةُ > < / كلمة = العظَمةُ > < / كلمة = العُظمةُ > < / كلمة = العِظامةُ > < / كلمة = العُظَّامةُ > < / كلمة = الإِعْظامةُ > < / كلمة = العظيمةُ > < / كلمة = العَظْمُ > < / كلمة = عَظَّمَ > < / كلمة = عَظَمَه > < / كلمة = عَظمَ > < / كلمة = عَظْمُ > < / كلمة = عَظْمُ > < / كلمة = العَظْم > < / كلمة = أَعْظَمَ > < / كلمة = التَّعْظيمُ > < / كلمة = العَظيمةُ > < / كلمة = المُعْظَمةُ > < / كلمة = العَظَمَةُ > < / كلمة = عُظْمٍ > < / كلمة = عَظَماتُ > < / كلمة = عُظْمُ > < / كلمة = عُظْمُ > < كلمة = عظلم > < كلمة = العِظْلِمُ > < كلمة = العِظْلِمُ > < كلمة = العِظْلِمُ > < كلمة = العِظْلِمَ > < كلمة = عِظْلِمٌ > عظلم : العِظْلِمُ : عُصارةُ بعضِ الشجرِ .
قال الأَزهري : عُصارةُ شجر لونُه كالنِّيلِ أَخْضر إلى الكُدْرة .
والعِظْلِمُ : صِبْغٌ أَحمرُ ، وقيل : هو الوَسْمَةُ .
قال أبو حنيفة : العِظْلِمُ شُجَيْرَةٌ من الرِّبَّة تَنْبُتُ أخيراً وتَدُومُ خُضْرتُها ؛ قال : وأخبرني بعضُ الأَعراب أن العِظْلِمَ هُو الوَسْمةُ الذكَرُ ، قال : وبَلَغني هذا في خبَرٍ عن الزهري أنه ذُكِرَ عنده الخِضابُ الأَسْودُ فقال : وما بأْسٌ به ، هأَنذا أَخْضِبُ بالعِظْلِم ؛ وقال مرة : أخبرني أعرابيٌّ مِنْ أَهل السَّراة قال العِظْلِمةُ شجرة ترتفع على ساقٍ نحو الذراع ، ولها فُروعٌ في أطرافها كنَوْرِ الكُزْبَرةِ ، وهي شجرةٌ غَبْراءُ .
ولَيْلٌ عِظْلِمٌ : مُظْلِمٌ ، على التشبيه ؛ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر :
ولَيْل عِظْلِم عَرَّضْتُ نَفْسِي ، * وكُنْتُ مُشَيَّعاً رَحْبَ الذِّراعِ < / كلمة = عظلم > < / كلمة = العِظْلِمُ > < / كلمة = العِظْلِمُ > < / كلمة = العِظْلِمُ > < / كلمة = العِظْلِمَ > < / كلمة = عِظْلِمٌ > < كلمة = عفهم > < كلمة = العُفاهِمُ > < كلمة = عفاهِمٌ > < كلمة = عُفاهِمُ > < كلمة = عُفاهِمُه > < كلمة = عُفاهِمٌ > < كلمة = عُفاهِمٌ > < كلمة = عُفاهِمٌ > عفهم : العُفاهِمُ : القَوِيّةُ الجَلْدةُ من النوق .
وعَدْوٌ عفاهِمٌ : شديدٌ ؛ قال غيلان يَصِفُ أوّل شبابه وقُوَّتَه :
يَظَلُّ مَنْ جاراه في عَذائِم * مِنْ عُنْفُوانِ جَرْيه العُفاهِم وعُفاهِمُ الشَّبابِ : أَوَّلُه ، قال : والعُفاهِمُ مَنْ جَعل الجماعةَ عَفاهيمَ فإنه جعلَ المَدَّةَ في آخرِها مكانَ الأَلف التي ألقاها وَسَطِها .
وقال شمر : عُنْفُوان كُلِّ شيءٍ أَوَّلُه ، وكذلك عُفاهِمُه .
وسَيْلٌ عُفاهِمٌ أي كثيرُ الماء .
الفراء : عَيْشٌ عُفاهِمٌ أي مُخْصِبٌ .
أبو زيد : عيشٌ عُفاهِمٌ أي واسعٌ وكذلك الدَّغْفَلِيُّ .
الأَزهري في ترجمة عرهم : العُرْهُومُ والعُراهِمُ التارُّ الناعِمُ من كلِّ شيءٍ ؛ وأنشد :
وقَصَباً عُفاهِماً عُرْهُوما < / كلمة = عفهم > < / كلمة = العُفاهِمُ > < / كلمة = عفاهِمٌ > < / كلمة = عُفاهِمُ > < / كلمة = عُفاهِمُه > < / كلمة = عُفاهِمٌ > < / كلمة = عُفاهِمٌ > < / كلمة = عُفاهِمٌ > < كلمة = عقم > < كلمة = العَقْمُ > < كلمة = العُقْمُ > < كلمة = عَقُمَت > < كلمة = عقيمٌ > < كلمة = معقومةٌ > < كلمة = عَقيمٌ > < كلمة = عَقامٌ > < كلمة = عَقامٌ > < كلمة = عَقيمٌ > < كلمة = العقيمُ > < كلمة = العقيمُ > < كلمة = العَقْمُ > < كلمة = عَقامٌ > < كلمة = عُقام > < كلمة = عَقيم > < كلمة = عَقام > < كلمة = عُقام > < كلمة = العَقامُ > < كلمة = العَقامُ > < كلمة = عَقامٌ > < كلمة = المَعاقِمُ > < كلمة = الاعْتقامُ > < كلمة = عُقِمَتْ > < كلمة = المَعاقِمُ > < كلمة = الاعتِقام > < كلمة = الاعتِقامُ > < كلمة = عاقَمْت > < كلمة = العَقْمُ > < كلمة = العَقْمُ > < كلمة = العقْمةُ > < كلمة = عُقْمِيٌّ > < كلمة = العُقِمِيُّ > < كلمة = عُقْمِيُّ > < كلمة = عُقْمِيٌّ > < كلمة = عِقْمِيٌّ > < كلمة = العُقْميُّ > < كلمة = التَّعاقُمُ > < كلمة = المَعْقِمُ > عقم : العَقْمُ والعُقْمُ ، بالفتح والضم : هَزْمةٌ تقعُ في الرَّحِم فلا تَقْبَلُ الولدَ .
عَقِمَتِ الرَّحِمُ عَقْماً وعُقِمَتْ عُقْماً وعَقْماً وعَقَماً وعَقَمَها الله يَعْقِمُها عَقْماً ورَحِمٌ عَقِيمٌ وعَقِيمةٌ مَعْقومةٌ ، والجمعُ عَقائمُ وعُقُمٌ ، وما كانت عَقِيماً ولقد عُقِمَت ، فهي مَعْقومةٌ ، وعَقُمَت إذا لم تَحْمِلْ فهي عَقِيمٌ وعَقُرَتْ ، بفتح العين وضَمِّ القاف .
وحكى ابن الأَعرابي : امرأَةٌ عقيمٌ ، بغير هاءٍ ، لا تَلِدُ من نِسْوةٍ عَقائم ، وزاد اللحياني : من نسوةٍ عُقْمٍ ؛ قال أبو دَهْبلٍ يمدح عبدَ الله بنَ الأَزْرق المخزوميّ ، وقيل هو للحزين الليثي :
نَزْر الكلامِ منَ الحَياءِ ، تَخالُه * ضَمِناً ، وليس بِجِسْمِه سُقْمُ مُتَهَلِّل بِنَعَمْ ، بلا مُتباعِد ، * سِيّانِ منه الوَفْرُ والعُدْمُ عُقِمَ النِّساءُ فلن يَلِدْنَ شَبيهَه ، * إن النِّساءَ بمثْلِه عُقْمُ قال ابن بري : الفصيح عَقَمَ الله رحِمَها وعُقِمَت المرأَة ، ومن قال عَقُمَتْ أو عَقِمَتْ قال أَعْقَمَها الله وعَقَمَها مثل أَحْزَنْتُه وحَزَنْتُه ؛ وأنشد في العُقْمِ المَصْدر للمُخَبَّل السَّعْديّ :
عُقِمَتْ فَناعَمَ نَبْتَه العُقْمُ

412