والاستيراد ، وهو وارد ووراد من وراد وواردين ، والجزء من القرآن ، والقطيع من الطير ، والجيش ، والنصيب من الماء ، والقوم يردون الماء ، كالواردة . ووارده : ورد معه . والموردة : مأتاة الماء ، والجادة ، كالواردة . والوريدان : عرقان في العنق ، ج : أوردة وورود . وعشية وردة : احمر أفقها . ووقع في وردة :
هلكة . وعين الوردة : رأس عين . والأوراد : ع . وورد ووراد ووردان : أسماء . وبنات وردان : دواب م . وأورده : أحضره المورد ، كاستورده . وتورد : طلب الورد ، والبلدة : دخلها قليلا . ووردت الشجرة توريدا : نورت ، والمرأة : حمرت خدها . والوارد : السابق ، والشجاع ، ومن الشعر : الطويل المسترسل . وواردة : د . ووردان : واد ، ومولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومولى لعمرو بن العاص ، وله سوق وردان : بمصر . ووردانة : ة ببخارى . والوردانية : ة . والوردية : مقبرة ببغداد . ووردة : أم طرفة الشاعر . وواردات : ع . وفلان وارد الأرنبة ، أي : طويلها . وإيراد الفرس : صار وردا ، أصلها :
إوراد ، صار ياء لكسر ما قبلها . والمستورد بن شداد : صحابي . والزماورد ، ( بالضم : طعام من البيض واللحم ) ، معرب ، والعامة يقولون : بزماورد . * الوساد : المتكأ ، والمخدة ، كالوسادة ، ويثلث ، ج :
وسد ووسائد . وتوسد ، ووسده إياه . وأوسد في السير : أغذ ، والكلب : أغراه بالصيد ، كآسده ، ووسادة : ع بطريق المدينة من الشام . وذات الوسائد : ع بأرض نجد . وقوله صلى الله عليه وسلم " إن وسادك لعريض " : كناية عن كثرة النوم ، لأن من عرض وساده طاب نومه ، أو كناية عن عرض قفاه وعظم رأسه ، وذلك دليل الغباوة ، وقوله في شريح الحضرمي : " ذاك رجلا يتوسد القرآن " : يحتمل كونه مدحا ، أي : لا يمتهنه ولا يطرحه بل يجله ويعظمه وذما أي : لا يكب على تلاوته إكباب النائم على وساده ، ومن الأول قوله صلى الله عليه وسلم : " لا توسدوا القرآن " ، ومن الثاني أن رجلا قال لأبي الدرداء : إني أريد أن أطلب العلم فأخشى أن أضيعه ، فقال : لأن تتوسد العلم خير لك من أن تتوسد الجهل . * الوصيد :
الفناء ، والعتبة ، وبيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للمال ، وكهف أصحاب الكهف ، والجبل ، والنبات المتقارب الأصول ، والضيق ، والمطبق ، والذي يختن مرتين ، والحظيرة من الغصنة . والوصد ، محركة :
النسج . والوصاد : النساج . والموصد ، كمعظم : الخدر . وأوصد : اتخذ حظيرة ، كاستوصد ، والكلب وغيره :
أغراه ، والباب : أطبقه وأغلقه . كآصده . ووصد ، كوعد : ثبت ، وأقام . والتوصيد : التحذير . * وطد الشئ يطده وطدا وطدة ، فهو وطيد وموطود : أثبته ، وثقله ، كوطده ، فتوطد ، وإليه : ضمه ، وله منزلة : مهدها ، والأرض : ردمها لتصلب ، والشئ : دام وثبت ، ورسا ، وسار ، ضد ، ولغة فيوطئ ، ومنه في رواية : " اللهم اشدد

345