عليه فيأكله ، كالفيادة فيهما . ولفائدة : ما استفدت من علم أو مال ، ج : فوائد . وفيد تفييدا : تطير من صوت الفياد . وأفدت المال : استفدته ، وأعطيته ، ضد . وهما يتفايدان بالمال : يفيد كل صاحبه ، ولا تقل :
يتفاودان . وفائد : جبل . * ( فصل القاف ) * * القتاد ، كحاب : شجر صلب له شوكة كالإبر .
وإبل قتادية : تأكلها . والتقتيد : أن تقطعه فتحرقه فتعلفه الإبل . وقتدت ، كفرح ، فهي إبل قتدة وقتادى ، كسكارى : اشتكت من أكله ، ج : أقتاد وأقتد وقتود . وأبو قتادة الحارث بن ربعي : صحابي . وقتادة بن دعامة : تابعي ، وابن النعمان ، وابن ملحان : صحابيان . وقتائدة ، بالضم : ثنية ، أو عقبة ، أو كل ثنية : قتائدة . وتقتد ، كتنصر : ة بالحجاز ، أو ركية . وقتندة ، بضمتين : د بالأندلس . وكسحاب وغراب : علم بني سليم . وذات القتاد : ع وراء الفلج . والقتود ، بالضم : جبل . والقتادة : فرس لبكر بن وائل ، وهي أم زيم . والقتادي :
فرس كان للخزرج ، وليس بمنسوب إلى الأول . * قترد الرجل : كثر لبنه وأقطه . وعليه قتردة مال ، بالكسر ، أي : مال كثير . وهو قترد وقتارد ومقترد : ذو غنم كثير ، هكذا ذكره الجوهري وغيره ، والكل تصحيف ، والصواب : بالثاء المثلثة ، كما ذكرناه بعد ، صرح به أبو عمرو وابن الأعرابي وغيرهما .
* القثد ، محركة : نبت يشبه القثاء ، أو ضرب منه ، أو الخيار ، واحدته بهاء . والقثد : أكله . والاقتثاد : القطع .
* - القثرد ، كبرقع وزبرج وجعفر وعلابط : قماش البيت . وكجعفر وعلبط وعلابط : الرجل الكثير الغنم والسخال ، أو كثير قماش البيت ، كالمقثرد فيهما . وكزبرج : الغثاء اليابس في أصل الكرم ، والكثرة من الناس . وكسفارج : ذلاذل القميص ونحوها . وكجعفر : قطع الصوف ، وما لا يحمل من المتاع عند الرحيل . * القحدة ، محركة : أصل السنام ، كالمقحدة ، أو السنام ، أوما بين المأنتين منه ، ج :
قحاد وأقحد . وقحد ، كمنع : صار له قحدة ، أو عظمت قحدته . وناقة قحدة ، بالفتح ، ومقحاد : كبيرتها ، ج :
مقاحيد . وواحد قاحد : اتباع . وبنو قحادة ، كثمامة : قبيلة ، منهم : أم يزيد القحادية ، أحد فرسان بني يربوع . وككتان : الفرد الذي لا أخ له ولا ولد . والقمحدوة : رباعية . * القد : القطع المستأصل أو المستطيل ، أو الشق طولا ، كالاقتداد والتقديد في الكل . وقد انقد وتقدد . و - : جلد السخلة ، ومنه :
" ما يجعل قدك إلى أديمك " ، أي : أي شئ يضيف صغيرك إلى كبيرك ، يضرب للمتعدي طوره ، ولمن يقيس الحقير بالخطير ، والسوط ، ومنه الحديث : " لقاب قوس أحدكم ، وموضع قده في الجنة ، خير من الدنيا وما فيها ، والقدر ، وقامة الرجل ، وتقطيعه ، واعتداله ، ج : أقد وقداد وأقدة وقدود ، و : خرق الفلاة ، وقطع الكلام ، وبالضم : سمك بحري ، وبالكسر : إناء من جلد ، والسوط ، والسير يقد من جلد غير مدبوغ .

325