در اقبال ( به اشتباه ) بجاى " الانساب " الانسان آمده است . شيخ الشرف لقب براى نسابه‌هاى مختلفى بوده است ; از آن جا كه ابن طاووس اطلاعات بيشترى بدست نمى دهد * دشوار بتوان او را كاملا مشخص كرد . افندي ( رياض 4 / 234 - 235 ) نيز در اين باره آگاهى نداشته اما حدس مى زند كه او امامى بوده است . ممكن است كه اين اشاره به أبو الحسن نجم الدين على بن ابى الغنائم محمد بن على بن محمد العلوى العمرى النسابة باشد ( كه از مبسوط او بلا فاصله قبل از اين مورد نقل شده است ; ونك‌ : - › المبسوط في الانساب ) و تأليف مورد بحث تشجير في الانساب باشد ( درباره آن نك‌ :
ذريعه 4 / 183 ش 920 ) . ابن طاووس از دستنوشته مؤلف استفاده كرده است .
618 . + كتاب تأسيس التقديس / أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين فخر الدين الرازي ( م . ح . 606 ) طرائف 349 - 352 / 100 - 101 ، 354 - 355 / 102 اين كتاب با عنوان " اساس التقديس " ، عنوانى كه با آن شهرت دارد ، به چاپ رسيده است ( قاهره 1928 ) ( مق‌ :
, " allafatihi ' tamhid li dirastat hayatihi wa mu : Razi - Din al - Fakhr al " , Anawati . G ; 203 . at p , 234 - 193 . pp , 1962 , Cairo , Badawi . A . ed , Melanges Taha Husain . ( 332 - 331 . pp , " Textes " , Gilliot موارد نقل شده مشتمل بر رواياتى در باب " تشبيه " است كه غلظت فراوانى دارد وابن طاووس براى بىپايگى عقيده تجسيم از آنها ياد كرده است . رازى در " تأسيس " در كنار روايات تشبيه ، تاويلاتى براى دفع تشبيه موجود در ظاهر روايات ارائه مى دهد . ابن طاووس تاويلات او را نياورده اما اين را كه رازى مشبهان را بطور عمومى محكوم كرده از وى نقل مى كند ( طرائف 354 - 355 / 102 ) .
619 . * * كتاب في تسمية مولانا على بامير المؤمنين / القاضى أبو الحسن على بن محمد

. اين كتاب چه نسبتى با كتاب تهذيب الانساب ابى الحسن محمد بن ابى جعفر شيخ الشرف العبيدي النسابة ( م 435 ) ( قم 1412 ) دارد ؟ م

575