تأكيد مى كند كه اولين كلمه در عنوان به " ج " تمام مى شود ; اما با اين حال در سعد السعود 23 " تاريخ " چاپ شده است . بنا به گفته ابن طاووس ، نسبت اين كتاب به ابن جراح يقينى نيست ( الكتاب المنسوب إلى . . . ابن الجراح ) . يك كتاب تفسيرى ( نك‌ : , Vizirat , Sourdel 523 . p , II ) در آثار اين وزير عباسى با نام " معاني القرآن و تفسيره " ياد شده ( البغدادي ، هدية العارفين 1 / 678 ) كه باقى نمانده است . ممكن است آن كتاب تفسيرى همين تأليفى باشد كه در سعد از آن نقل شده است . بنا به گفته ابن طاووس " تاريج " مشتمل بر 62 باب بوده است . مورد نقل شده از كراسه ء چهارم برگ 2 - ر اخذ شده است ( آيات 65 - 66 / انفال ) .
599 . * + تاريخ / احمد بن يحيى البلاذرى ( م 279 ) طرائف 247 / 67 درباره مؤلف نك‌ : دائرة المعارف چ 2 مقاله " البلاذرى " ( از : Rosenthl . F ] Becker . H . C ] ) ; سزگين 1 / 320 - 321 . درباره عناوين مختلف تاريخ بلاذرى نك‌ :
مقدمه محمد حميد الله بر " تحقيق او از ج 1 انساب الاشراف ، قاهره 1959 صص 18 - 19 . يكى از اين عناوين " جمل نسب الاشراف " در Sbath ( ص 16 ش 294 ) ياد شده است . مورد نقل شده متن نامه ء عبد الله بن عمر بن يزيد بن معاويه پس از شهادت امام حسين [ ع ] مى باشد . نامه با اين كلمات آغاز مى شود : " اما بعد فقد عظمت الرزية وجلت المصيبة " و اين قطعه را مجلسى ( بحار 45 / 328 ) از بلاذرى به توسط يكى از تأليفات علامه حلى كه از آن نام نبرده نقل كرده است ; اما در واقع آن منبع ، نهج الحق ( ص 356 ) مى باشد . ظاهرا اين نقل در مجلدات انساب الاشراف بلاذرى وباب " مقتل حسين بن على " در نسخه كتابخانه ء سليمانية ( Suleymaniye Kutuphanesi ) ش 597 ( برگهاى 244 - پ تا 251 - پ ) نيامده است .
600 . * * + تاريخ / أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن ابراهيم الهمذانى ( همداني ؟ ) الفرضى الشافعي ( م 521 )

560