ص 165 ) . مورد دوم از نسخه ء دوم ( برگ 1 - پ ، سطر 4 - 5 ) تفسير كلمه ء مؤمن " ( = غريب القرآن ص 235 ) .
570 . * + تفسير ما ذهب إليه الملحدون عن معرفة من معاني القرآن / أبو على محمد بن المستنير قطرب ( م 206 ) سعد السعود 23 ، 270 - 272 درباره مؤلف نك‌ : دائرة المعارف چ 2 مقاله " قطرب " [ از : Troupeau . G ] . اين عنوان يا اشاره به " معاني القرآن " قطرب يا اشاره به " الرد على الملحدين في متشابه القرآن " است كه ابن نديم ( ص 58 ) از آن ياد كرده است . هيچكدام از اين دو تأليف باقى نمانده ( مق‌ :
سزگين 8 / 67 ش 3 ، 6 ) . ابن طاووس نسخه‌اى با تاريخ 409 در اختيار داشته است . وى در ادامه ء مورد نقل شده در سعد ( كراسه چهارم برگ 4 - پ ) ، اشكالاتى را بر تفسير قطرب از آيه 11 / اعراف وارد مى كند .
571 . * * تفسير قصيدة السلامى / الشريف أبو يعلى محمد بن الشريف ابى القاسم الحسن الاقساسى ( م 415 ؟ ) ذريعه 4 / 350 ش 1540 اليقين 153 - 156 / 416 - 420 اين تأليف شرح قصيده محمد بن عبد الله ( يا : عبيدالله ) المخزومى السلامى ( م 393 ) درباره‌ء امام على [ ع ] بوده است ( سزگين 2 / 594 ) . آغاز قصيده ، چنان كه در اليقين 154 / 416 آمده ( سلام على زمزم والصفا ) مى باشد . اين قسمت از آغاز قصيده تنها قطعه‌اى است كه از آن قصيده باقى مانده است ; نك‌ : قطعات جمع آورى شده ديوان سلامى تحقيق : صبيح رديف ( شعر السلامى ، بغداد 1971 ) ص 80 ش 63 ; مق‌ : مقدمه محقق ص 46 ( بجاى " اللاميه " " السلاميه " بخوانيد ) . بنا به گفته علامه امينى ( الغدير 5 / 5 - 7 ) ، شارح همان أبو الحسن محمد بن الحسن بن على بن حمزة الاقساسى الكوفى مى باشد كه براى سالهاى زيادى از طرف شريف مرتضى نيابت امارت حج را داشته است . او در

543