ترتيب صفحات با آن متفاوت است ) به چاپ رسيده است . چاپ 1346 داراى مقدمه‌اى است ( صص 2 - 30 ) از على الطوبجى كه بدنبال آن متن رساله ( به عنوان " كتاب السعادة " ) در صص 31 - 61 آمده است . متن آن مبتنى بر مجموعه ابن سينا در دار الكتب قاهره است كه Gutas در " Nores and Texts " آن را تحليل كرده است .
ترتيب السعادات مربوط به مراتب سعادت انسانى است . آن چنان كه Gutas ( در :
. 232 - 231 . pp " , Paul the Persian " ) ياد آورد مى شود اين رساله داراى دو بخش است كه اولين بخش مربوط به طبيعت سعادت و اقسام آن و دومى طبقه بندى بخشهاى فلسفه ارسطو است . بنابراين عنوان " ترتيب السعادات و منازل العلوم " ظاهرا درست تر از عنوانى است كه در فرج المهموم آمده است . در فرج المهموم 205 تنها به اين كتاب اشاره شده است . مورد نقل شده در فرج المهموم 208 ظاهرا از بخش اول اخذ شده زيرا در آن آمده كه شاهان براى غلبه بر ناخوشى چه كارهايى انجام مى داده اند . اين قطعه در چاپهاى تهران و قاهره نيامده است . Arkoun كه از چاپ 1346 استفاده كرده مى گويد " متنى كه در اختيار ما قرار دارد ظاهرا متن كاملى است " اما در واقع چنين نيست . اين بايد روشن شود كه مورد نقل شده در فرج المهموم 208 در نسخه ديار بكر كه Gutas ( 1 . n , 231 . p " , Paul the persian " ) ; نام كتاب در اين نسخه " كتاب ترتيب السعادة " آمده است ) بدان اشاره كرده وجود دارد يا نه .
* - المعرفة / أبو عبد الله محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيى ابن مندة ( م 395 ) طرائف 81 / 20 درباره مؤلف نك‌ : سزگين 1 / 214 - 215 . اين تأليف مى تواند همان " معرفة الصحابة " كه يكى از مناقب ابن شهرآشوب ( 1 / 10 ) است باشد . كتاب مزبور در چندين نسخه موجود است ( سزگين 1 / 215 ش 1 ) . در طرائف از اين كتاب به توسط " البرهان " ابن شهر آشوب نقل شده و در " اعلام الورى " طبرسي ( ص 53 ) و در مقتل الحسين خوارزمى ( نجف 1367 ج 1 ص 83 ) از آن ياد شده است .

405