ابن طاووس مالك نسخه‌اى بوده كه به احتمال در حيات مؤلف نوشته شده ; او نقلى را از هر يك از ده جزء آن نقل مى كند . در بين مورد اول و دوم مطالبى از " اعراب القرآن " ( ناشناخته ) مى آورد ( نك‌ همين فهرست ذيل همين عنوان ) . در اصل اين مطالب ، به احتمال ، قبل از نقل وى از غريب بوده است . سعد 253 ( جزء اول برگ 6 - ر ) = مجاز 1 / 51 ( آيه 116 بقره ) ; سعد 254 ( جزء دوم ) = مجاز 1 / 126 ( آيه 36 نساء ) ; سعد السعود 254 ( جزء سوم برگ 1 - پ سطر 12 ) = مجاز 1 / 210 ( آيه اول اعراف ) ; سعد السعود 254 ( جزء چهارم برگ اول - ر سطر 11 ) ( آيه 41 انفال ) ( در مجاز نيامده ) ; سعد السعود 255 ( جزء پنجم برگ دوم ) = مجاز 1 / 344 با اختلاف قابل توجه ) ( آيه 43 ابراهيم ) ; سعد السعود 255 ( جزء ششم برگ 3 - پ ) = مجاز 2 / 1 ( با اندكى اختلاف ) ( آيه 5 مريم ) ; سعد السعود 256 ( جزء هفتم برگ 2 - ر ) = مجاز 2 / 87 ( برخى عبارات سعد السعود در مجاز نيامده است ) ( آيه 64 شعراء ) ; سعد السعود 256 - 257 ( جزء هشتم برگ 5 - ر ) = مجاز 2 / 177 - 178 ( آيه 10 ص ) ; سعد السعود 257 ( جزء نهم برگ 3 - ر ) = مجاز 2 / 195 ( آيه 80 مؤمنون ) ، سعد 258 ( جزء دهم برگ 1 - پ ) = مجاز 2 / 306 ( آيه 2 زلزال ; در سعد به اشتباه آمده است كه اين نقل از اول تفسير سوره الذاريات گرفته شده ; روشن نيست كه اشتباه از ابن طاووس است يا كاتب ) .
160 . * * غريب القرآن / أبو عبد الرحمن عبد الله بن ابى محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوى اليزيدى ( زنده در 207 ) سعد السعود 21 ، 248 درباره مؤلف نك‌ : سزگين 9 / 135 . در سعد ص 248 نام وى عبد الله بن ابى احمد ( بجاى ابى محمد ) " اليزيدى " و در ص 21 به اشتباه " العزيزي " آمده است . از اين كتاب در ابن نديم ص 56 و تاريخ بغداد 10 / 199 ياد شده است . به پدر يزيدى ، أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدى النحوي ( م 202 ) كه نديم مأمون بوده ، كتابي با همين عنوان منسوب شده است ( نك‌ : ابن خير ص 67 ; سزگين 9 / 63 - 64 ) . اين امكان وجود دارد

277