دست حنبلي ها ، در سال 312 ياد مى كند ( الملاحم والفتن 106 / 118 ) . سليلى كتاب السقيفة نيز داشته كه نقلهايى از آن را الحسن بن ابى الحسن الديلمى ( زندگى در اوائل قرن هشتم ) در غرر الاخبار خود آورده است ; مق‌ : ذريعه 12 / 206 ش 1360 .
156 . * * + كتاب الفتن / أبو يحيى زكريا بن يحيى ( بن عيسى ) بن الحارث البزاز ( البزار ) النيشابوري ( م 298 ) ملاحم والفتن 15 / 17 ، 128 - 150 / 141 - 165 درباره مؤلف نك‌ : نيسابور برگ 22 - ر ; ابن ابى الوفاء 1 / 245 ; كحاله 4 / 184 .
نقلهايى از اين تأليف ، بخش سوم ملاحم را تشكيل مى دهد . ابن طاووس از نسخه‌اى كه تاريخ ربيع الاول 391 بر آن بوده و از كتابخانه نظاميه به عاريت گرفته بود استفاده كرده است ( ملاحم ص 15 / 17 ، 128 / 142 ) .
157 . * + كتاب الفتيا / أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ( م محرم 255 ) طرائف 483 / 149 درباره مؤلف نك‌ : دائرة المعارف چ 2 مقاله " الجاحظ " ( از : Pellat . Ch ) متنى كه در طرائف 2 آمده تحريف شده است به اين صورت : وقد ذكر الحافظ في كتاب الفتيا . متن چاپ شده در طرائف 1 چنين است : وقد ذكر النظام في كتاب الفتيا . علت انتساب تأليف به نظام اين بوده است كه كتاب الفتيا نقلهاى زيادى از كتاب النكث نظام داشته است . نك‌ :
Nakt des Nazzam und seine Rezeption im Kitab - Das Kitab an , Van Ess . J , 136 . P " , Nouvel essai " , Pellat . Ch . cf ; 1972 , Gottingen , Futya des Gahiz - al . 64 . no ابن طاووس به بحث نظام درباره تناقض ميان استدلال أبو بكر كه خليفه بايد از قريش باشد و آنچه را كه عمر در شورا گفت كه اگر سالم مولى حذيفه ( نك‌ : ابن عبد البصر صص 567 - 569 ) زنده بود بدون شك او را جانشين خود مى كردم اشاره كرده است . اين نقل در نوشته فان اس نيامده است . نقلهاى ديگر در مناقب شهر آشوب 2 / 180 ( = van Ess ص 38 ، ولى از منبع ديگر ) ، 183 ( با تلخيص عبارت در صراط 2 / 17 ) ( در

274