اقبال 639 - 641 / 428 - 429 مهج الدعوات 97 - 101 ، 134 - 139 ، 145 - 149 ، 158 ، 172 - 174 ، 256 - 258 ، 303 ، 309 - 310 ، 324 درباره مؤلف نك‌ : نجاشى صص 177 - 178 ش 467 ; طوسى ، فهرست صص 105 - 106 ش 318 ; معالم ص 54 ، ش 358 . در الامان 1 / والامان * برگ 4 - رو الامان * * برگ 1 - پ ، نام مؤلف به اشتباه سعد الله بن عبد الله آمده ; نام درست وى در الامان 2 والامان * * * ( برگ 3 - پ ) آمده است . نه طوسى و نه ابن شهر آشوب كتابي از سعد بن عبد الله درباره‌ء دعا ياد نكرده اند ; بر عكس نجاشى ( تنها در ميان شرح حال نويسان متقدم امامى ) در اين باره از دو كتاب وى ياد كرده : كتاب الدعاء ( ص 178 ) و كتاب فضل الدعاء والذكر ( ص 177 ) ابن طاووس از سه عنوان ياد كرده " كتاب الدعاء " " فضل الدعاء " ( تنها اين كتاب در فهرست منابع البلد ص 502 آمده ) و كتاب الادعية . تصور اين است كه اين عناوين مربوط به يك كتاب است ( به احتمال كتاب فضل الدعاء والذكر كه نجاشى از آن ياد كرده ) ، گر چه اين احتمال وجود دارد كه ابن طاووس بيش از يك كتاب از سعد بن عبد الله ديده باشد .
مواردى كه گفته شد از كتاب فضل الدعاء گرفته شده ، عبارتند از : بحار [ ند فلاح ] ، اقبال ، مهج الدعوات صص 134 - 139 ، 172 - 174 ، 256 ، 258 ، 303 ، 309 - 310 آمده است . از كتاب الدعاء در الامان ، فتح الابواب ص 139 ، مهج صص 97 - 101 و از كتاب الادعية در فتح الابواب صص 132 ، 142 - 143 ياد شده است . در فتح الابواب ص 250 ( ش 1 ) ومهج ص 158 ارجاع به كتاب سعد بن عبد الله داده شده در حالى كه در مهج ص 145 - 149 ، 324 ، تنها از نام وى ياد شده است .
حميد الخفاف محقق فتح الابواب ، در ص 250 ( ش 1 ) خاطر نشان كرده است كه متن نقل شده در بحار 91 / 282 از كتاب سعد بن عبد الله ( كه او آن را كتاب الدعاء مى داند ) به توسط ابواب ، در هيچ يك از سه نسخه‌هايى كه در اختيار محقق بود ، وجود ندارد ; او ( در مقدمه صص 96 - 97 ) نيز توضيح بيشترى داده است كه يكى از اين نسخه ها ( مرعشى 2255 ) فاقد نقلهايى است كه از كتاب الدعاء آمده است .

257