مهج الدعوات 70 - 71 و 102 ، المجتنى 15 - 17 نام مؤلف در مهج الدعوات 70 / مهج الدعوات * برگ 41 - پ / مهج الدعوات * * برگ 46 - پ / مهج الدعوات * * * برگ 34 - ر ، أبو الحسين بن سعيد آمده است . اين عنوان ( بدون ياد از نام مولف ) در فهرست منابع " البلد " ( ص 502 ) آمده است ; در مهج الدعوات ص 71 والمجتني ، به عنوان " كتاب الدعاء " آمده است . موارد نقل شده ، مشتمل بر دعاى رسول خدا [ ص ] در روز احزاب ( مهج 70 - 71 ) و دعاى امام على [ ع ] در روز صفين ( مهج ص 102 ) و دعائى براى مرض الخنازير ( المجتنى ) است .
120 . * * + كتاب دعاء الهداة إلى اداء حق الموالاة / الحاكم أبو القاسم عبيدالله بن عبد الله الحسكاني الحذاء ( م بعد از 470 ) ذريعه 8 / 196 ش 765 اقبال 663 / 453 ، 671 / 459 كلمه ء موالاة در اقبال 2 ص 453 نيامده است ، ( اما در اقبال 1 ص 663 آمده ) . عنوانى كه در اقبال آمده بر عنوانى كه در : عاملي ، اثبات ( 4 / 61 ، 63 كه آنجا اين نقل از اقبال آورده شده ) آمده ترجيح دارد ; يعنى " دعاة الهداة إلى اداء حق الولاة " . موارد نقل شده مربوط به حديث غدير است . اين مطابق با آگاهيهايى است كه حسكانى در كتاب شواهد التنزيل 1 / 190 مى دهد . در آنجا كتاب الدعاء الهداة إلى اداء حق المولاة را چنين توصيف كرده كه داراى 10 جزء و مشتمل بر اسانيد حديث غدير است . كتاب دعاء الهداة ميان تأليفات حسكانى در معالم ( ص 78 ش 527 ) نيامده است . همچنين نك‌ :
امينى ، الغدير 1 / 156 .
ابن طاووس حسكانى را سنى مى داند . افندي بر خلاف او ، وى را شيعه‌اى مى داند كه تقيه مى كرده است ( رياض 3 / 299 ; نك‌ به طور كلى 3 / 256 - 257 ، 296 - 300 ) . اين حقيقت كه نام حسكانى در معالم آمده ، موضع افندي را تقويت مى كند . اما رأى ابن طاووس مى تواند درست باشد زيرا اگر حسكانى مى خواست عقايد شيعه خود را

245