مربوط به پيامبر [ ص ] و آنچه در دومين آمده مربوط به امام صادق [ ع ] و امام مهدى [ ع ] است . بنابراين دو جزء ( دو جلد ) بوده كه نخستين آنها مشتمل بر ابوابى راجع به پيامبر [ ص ] و پنج امام اول و دومين آن درباره هفت امام آخر بوده است . نسخه‌اى كه در اختيار ابن طاووس بوده در دست الحسين بن عبد الله الغضائري بوده است ( فرج المهموم ص 97 ، 229 ) . تقريبا همه ء موارد نقل شده درباره‌ء معجزات پيامبر [ ص ] و امامان [ ع ] است . در سعد كتاب الدلائل را منبعى براى تفسير " الذين اصطفينا . . . " كه در سوره فاطر آيه 32 آمده به اينكه آيه مربوط به تمام اولاد پيامبر [ ص ] است قرار داده است ; اين جمله در سعد نيست اما در نقل نجفى و بحار الانوار آمده است . نام كتاب الدلائل در كشف الغمه اربلى ج 2 / 349 ; 3 / 89 ، 152 - 153 ، 174 - 175 ، 206 - 217 ، و در صراط 1 / 104 آمده است ; به گفته ء آقابزرگ ، كتاب در اوائل قرن دوازدهم موجود بوده است . نك‌ - › قرب الاسناد .
99 . * * كتاب الدلائل / أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر النعماني ابن زينب ( م . ح .
360 ) ذريعه 8 / 237 ش 1005 الامان 119 / 131 فرج المهموم 95 - 96 درباره مؤلف و تأليف وى نك‌ : سزگين 1 / 543 ; Bar Asher صص 62 - 68 . طوسى در فهرست از او ياد نكرده ، اما نجاشى ( ص 383 شما 1043 ) وابن شهرآشوب ( معالم ص 118 ش 783 ) به كتاب دلائل او اشاره نكرده اند . گويا ابن طاووس تنها مؤلفى است كه مستقيما از آن نقل مى كند . مورد نقل شده كه در فرج المهموم آمده حاكى از مهارت امام رضا [ ع ] در علم نجوم است . اين نقل از جزء نهم كه مربوط به دلائل فوق طبيعى است كه ثابت مى كند امام رضا [ ع ] امام هشتم بوده است . مى توان حدس زد كه اولين باب مربوط به دلائل پيامبر [ ص ] و بقيه ابواب مربوط به ساير امامان به ترتيب امامت آنها بوده چرا كه موردى كه در الامان آمده ( دعايى است از امام صادق [ ع ] ( كه در وقت

228