ب ذكر الشيخ في رجاله : " يوسف بن الحارث ، بتري يكنى أبا بصير " [1] ومستنده بعض نسخ الكشي حيث جاء فيه في عنوان " محمد بن إسحاق صاحب المغازي " : " أبو بصير يوسف بن الحارث بتري " [2] فتبعهما العلامة وابن داود في رجالهما وذكرا الرجل بعنوان أبي بصير يوسف بن الحارث . ثم ادعى ابن داود اشتراك أبي بصير بينه وبين عبد الله المتقدم وليث ويحيى الآتيان ، كما مر .
ولكنه يظهر من القهبائي في مجمعه أن الموجود في النسخ المصححة من الكشي هو " أبو نصر بن يوسف بن الحارث بتري " والشيخ إما استعجل في قراءته وإما أخذه من نسخة أخرى وذكره بالعنوان المذكور ومال جمع من المتأخرين إلى هذا القول ، كما يظهر من " سماء المقال " [3] .
أضف إلى ذلك أن كون الرجال مكنى بكنية لا يستلزم اشتهاره بتلك الكنية وانصرافها عند الاطلاق إليه . يؤيد هذا أن الكشي مع فرض صحة نسخة الشيخ قيد الكنية باسم الرجل ولم يطلقها . فلا يبعد أن الشيخ أيضا لم يرد اشتهاره بهذه الكنية ، لكن ابن داود رحمه الله اشتبه عليه الامر وأفتى بالاشتراك .
بقي شيء وهو أن الرجل المذكور لم يكن ثقة قطعا ، بل هو كما صرح الكشي والشيخ كان بتريا والبترية هم الذين قال الصادق عليه السلام في شأنهم : " لو أن البترية صف واحد ما بين المشرق إلى المغرب ما أعز الله بهم دينا " . والبترية هم أصحاب كثير النوا ، والحسن بن صالح بن حي ، وسالم بن أبي حفصة ، والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل وأبي المقدام ثابت

[1] رجال الشيخ ، أصحاب الباقر ، باب الياء ، الرقم 17 .
[2] اختيار معرفة الرجال ، الصفحة 390 الرقم 733 . وما في هذه النسخة المطبوعة مطابق لما ذكره القهبائي .
[3] سماء المقال ج 1 ، معجم الرجال ، الصفحة 98 ج 5 ، الصفحة 149 .

465