عليه السلام " [1] .
قال المحدث النوري : " ولم يعتمد عليه في كتابه ، ولا أدخله في طرقه إلى الأصول والكتب لمجرد تأليفه الكتاب المذكور . قال السيد العلامة الطباطبائي بعدما نقل ما ذكرناه : ويستفاد من ذلك كله غاية احتراز النجاشي وتجنبه عن الضعفاء والمتهمين ، ومنه يظهر اعتماده على جميع من روى عنه من المشايخ ، ووثوقه بهم ، وسلامة مذاهبهم ورواياتهم عن الضعف والغمز ، وأن ما قيل في أبي العباس ابن نوح [2] من المذاهب الفاسدة في الأصول لا أصل له ، وهذا أصل نافع في الباب يجب أن يحفظ ويلحظ " [3] .
6 ونقل في ترجمة عبيد الله بن أبي زيد أحمد المعروف بأبي طالب الأنباري ، عن شيخه الحسين بن عبيد الله قال : " قدم أبو طالب بغداد واجتهدت أن يمكنني أصحابنا من لقائه فأسمع منه فلم يفعلوا ذلك " [4] وقال المتتبع المحدث النوري : " إن ذلك يدل على امتناع علماء ذلك الوقت عن الرواية عن الضعفاء وعدم تمكينهم الناس من الاخذ عنهم ، وإلا لم يكن في رواية الثقتين الجليلين عن ابن سابور [5] غرابة ولا للمنع من لقاء الأنباري وجه ، ويشهد ذلك قولهم ( 6 ) في مقام التضعيف : " يعتمد المراسيل ويروي عن الضعفاء والمجاهيل " فإن هذا الكلام من قائله في قوة التوثيق لكل من يروي عنه وينبه عليه أيضا قولهم ( 7 ) ضعفه أصحابنا أو غمز عليه أصحابنا أو بعض

[1] فهرس النجاشي : الرقم 1185 .
[2] أبو العباس ابن نوح من مشايخ النجاشي .
[3] مستدرك الوسائل : ج 3 ، الصفحة 504 .
[4] فهرس النجاشي : الرقم 617 .
[5] نقل ذلك في ترجمة جعفر بن مالك حيث تعجب النجاشي من نقل أبي علي ابن همام وأبي غالب الزراري عنه . ( 6 7 ) والظاهر افراد الضمير في الكل ، لان البحث في النجاشي لا في كل عالم رجالي ، اللهم الا ان يريد المحدث النوري بهذه العبارة ان هذا المسلك لا يختص بالنجاشي ، بل يعم كل من يعبر بهذه الألفاظ .

284