أقول : عنون الكشّي هذا مع بشير النبّال وأخيه شجرة ، وروى الرواية ، وقد عرفت في « محمّد بن ذكوان السجّاد » و « محمّد بن زياد السجّاد » كون الأصل في الثلاثة واحداً ، وأنّ الأصح الأخير ، فيكون « زيد » هنا محرّف « زياد » و « الشحّام » محرّف « السجّاد » وباقي تحريفاته لا يخفى . ويشهد للاتّحاد - مضافاً إلى ما تقدّم ثمّة من رواية الإقبال الخبر عن محمّد بن سنان ، عن محمّد بن ذكوان السجّاد [1] مقتصراً على دعائه - عدم عنوان رجال الشيخ الّذي موضوعه عامّ لهذا .
[ 6740 ] محمّد بن زيد الطبري قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) قائلا : « أصله كوفي » ونقل الجامع رواية مروك وأحمد بن المثنّى ، عنه .
أقول : في فرض طاعتهم ( عليهم السلام ) من الكافي [2] وفي آخر حجّته [3] .
[ 6741 ] محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، المدني ، أبو عبد الله قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : « أُسند عنه » . ومرّ في حيدر بن أيّوب رواية العيون في استشهاد الكاظم ( عليه السلام ) به على إمامة الرضا ( عليه السلام ) [4] .
أقول : قد عرفت في حيدر : أنّه ذكر في ذاك الخبر جمع من الواقفة ، فإشهاد الكاظم ( عليه السلام ) له - كعنوان رجال الشيخ له - أعمّ من إماميّته ; مع أنّ في ذيل ذاك الخبر : « ثمّ قال محمّد بن زيد : والله يا حيدر ! لقد عقد له الإمامة ، ولتقولنَّ الشيعة به

[1] إقبال الأعمال : 644 .
[2] الكافي : 1 / 187 .
[3] الكافي : 1 / 547 .
[4] عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 23 ب 4 ح 16 .

275