[ 81 ] أحمد بن رزق - بالراء ، ثم الزاي ، ثم القاف - العمشاني : بضم العين ، والشين المعجمة ، والنون بعد الألف [1] .
[ 82 ] أحمد بن النضر - بالضاد المعجمة - الخزاز : بالزاي قبل الألف وبعدها [2] .
[ 83 ] أحمد بن علي بن عبيد الله [3] - بضم العين - ابن النصري : بالنون ، والصاد المهملة [4] .
[ 84 ] أحمد بن محمد بن يحيى الخازمي : بالخاء المعجمة ، والزاي ، والميم [5] .
[ 85 ] أحمد بن عائذ - بالياء المنقطة تحتها نقطتين ، والذال المعجمة - الأحمسي :
بالحاء المهملة ، والسين المهملة . كان حلالا : بالحاء المهملة ، واللام المشددة [6] .

[1] بجلي ثقة ، له كتاب يرويه عنه جماعة . ويحتمل كون وجه النسبة أن أحد أجداده قد عرضت على بصره ظلمه الجوع أو عطش ثم زالت وبقي اللقب عليه . انظر : تنقيح المقال 1 : 61 ، رجال النجاشي 1 : 247 ، الفهرست : 28 ، نضد الايضاح : 28 .
[2] أبو الحسن الجعفي ، مولى ، كوفي ، ثقة له كتاب ، من ولده أبو الحسين أحمد بن علي بن عبيد الله النضري . انظر : رجال النجاشي 1 : 247 ، الفهرست : 50 ، نضد الايضاح : 50 .
[3] لفظ الجلالة لم يرد في ف 2 .
[4] يكنى أبا الحسين ، ذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن النضر . انظر : رجال النجاشي 1 : 147 ، معجم رجال الحديث 2 : 169 ، نضد الايضاح : 34 .
[5] روى عن غياث بن إبراهيم ، وروى عنه محمد بن يحيى ، كما أورده الشيخ الطوسي في التهذيب . انظر : التهذيب 10 : 256 حديث 1011 ، معجم رجال الحديث 2 : 326 ، نضد الايضاح : 49 .
[6] هو أحمد بن عائذ بن حبيب البجلي الكوفي ، كان يسكن بغداد ، لقب بالحلال لصنعه أو لبيعه الحل وهو دهن السمسم ، وفي بعض نسخ رجال النجاشي : الخلال ، نسبة إلى الخل . والأحمسي بقرينة البجلي نسبة إلى بني أحمس ، بطن من بجيلة بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن أنمار . وقد صحب أحمد أبا خديجة سالم بن مكرم ، وأخذ عنه وعرف به . انظر : الخلاصة : 18 ، رجال النجاشي 1 : 249 ، نضد الايضاح : 30 .

110