responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 1  صفحه : 109


ينسب إلى العم بتشديد الميم ، وهو مرة بن مالك بن زيد مناة تميم [1] .
[ 79 ] أحمد بن علي أبو العباس الرازي الخضيب - بالخاء المعجمة المفتوحة ، والضاد المعجمة المكسورة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة واحدة - الإيادي : بالياء المنقطة تحتها نقطتين والدال المهملة [2] .
[ 80 ] أحمد بن أصفهبذ : بفتح الهمزة ، واسكان الصاد المهملة ، وفتح الفاء ، واسكان الهاء ، وفتح الباء المنقطة تحتها نقطة ، ثم الذال المعجمة [3] .



[1] جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة : أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى بن أسد . وجعله ابن داود في رجاله : أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى بن أسد . وقال علم الهدى معلقا على هذا : والصواب ان ابن محمد سهو من العلامة ، وأحمد الثاني محتمل لموافقته ضبط ابن داود . والرجل بصري يكنى أبا بشر بالموحدة والشين المعجمة والراء ، وثقه الشيخ الطوسي في الفهرست وقال : حسن التصانيف وأكثر الرواية عن العامة والأخباريين . وذكر النجاشي له تسعة كتب منها كتاب " التأريخ " كبير ، " مناقب أمير المؤمنين عليه السلام " . وذكره ابن حجر في اللسان والزركلي في الاعلام . انظر : الاعلام لخير الدين الزركلي 1 : 82 ، تنقيح المقال 1 : 47 ، الخلاصة : 16 ، رجال ابن داود : 35 ، رجال النجاشي 1 : 244 ، الفهرست للشيخ الطوسي : 21 ، لسان الميزان 1 : 134 ، نضد الايضاح : 21 .
[2] الأيادي بكسر الهمزة نسبة إلى إياد حي من معد ، وهم اليوم باليمن ، وقيل : هما أيادان : أياد بن نزار بن معد ، وأياد بن أسود بن الحجر بن عمران بن مزيقيا . والرجل لم يعتمد عليه أصحابنا ، وقيل فيه غلو وترفع ، له عدة كتب منها كتاب " الشفاء والجلاء في الغيبة " ، " الفرائض " ، " الآداب " . انظر : تنقيح المقال 1 : 69 ، رجال النجاشي 1 : 245 ، لسان الميزان 1 : 225 و 234 ، نضد الايضاح : 34 .
[3] قال علم الهدى في النضد : أصفهبذ ربما يضبط بالمثناة التحتية ، وربما يذكر بالنون أيضا ، والظاهر أنهما من تصحيفات غير المتمرنين . وقال الزبيدي في تاج العروس : الاصبهبذية : نوع من دراهم العراق . ويكنى أحمد أبا العباس ، وقيل ابن العباس القمي الضرير المفسر ، قال الشيخ في الفهرست : لم يعرف له إلا الكتاب الذي بأيدي الناس في تعبير الرؤيا ، وقال قوم : إنه لأبي جعفر الكليني وليس له . انظر : تاج العروس 2 : 569 ، تنقيح المقال 1 : 51 ، رجال النجاشي 1 : 246 ، الفهرست : 24 ، نضد الايضاح : 24 .

109

نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 1  صفحه : 109
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست