المسألة الرابعة في : رواية الأبناء عن الاباء [1] والأكثر . ، العكس وهو رواية الأبناء عن الاباء . ، لأنه هو الجادة المسلوكة الغالبة [2] وهو قسمان :
القسم الأول في : رواية الابن عن أب فقط أي [3] : رواية الابن عن أبيه دون جده .
وهو كثير لا ينحصر [4] .

[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 86 ، لوحة أ ، سطر 6 . ، ولا ، الرضوية .
[2] قال المامقاني : وأما عكس ذلك . ، وهو رواية الأبناء عن الاباء ، فلكثرته وشيوعه ، وموافقته للحادة المسلوكة الغالبة ، وخلوه عن الغرابة مطلقا " ، فغير مسمى بأسم . ، وله أقسام كثيرة أيضا " ، باعتبار تعدد الأب المروي عنه . ، ( مقباس الهداية : ص 54 - 55 ) .
[3] من عنوان ( القسم الأول وإلى كلمة أي ) . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 86 ، لوحة أ ، سطر 8 ولا الرضوية .
[4] قال الحارثي : ثم قد تكون الرواية عن أبيه فقط ، وهو كثير لا يحصر . ، وقد تتصاعد في الأجداد . ، ( وصول الأخيار إلى أصول الاخبار : ص 116 ) . وأقول : مثاله رواية الشيخ الثقة الجليل الأقدم ، أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، في كتابه ( المحاسن ) . ، عن أبيه الشيخ الثقة الجليل الأقدم محمد بن خالد البرقي . ، حيث هو يروي عنه كثيرا " وكثيرا " جدا " . ، الامر الذي يكشف عن أن بيت البرقي كان بيت علم وفقه وحديث بالخصوص . أما رواياته عن أبيه . ، فهي في الأعم الأغلب ، قد رواها عنه في حياته . ، ثم إن البعض القليل منها رواها عنه بعد مماته ، حيث يترحم عليه فيها عند ذكره . ، كما في المحاسن : ص 137 ، 150 ، 156 ، 184 . ، بقوله فيها جميعا " : عنه عن أبيه رحمه الله . . . كذلك هو في روايته عنه ، يورده بضمير أبوته كثيرا " . ، بقوله كما في ص 10 ، 13 ، 25 ، 26 ، 29 ، 30 ، 31 ، 35 ، 39 ، 41 ، 50 ، 51 ، 54 ، 55 ، وهكذا إلى عشرات الروايات . ، بقوله فيها جميعا " : عنه ، عن أبيه . . . ثم يروي عنه كذلك تحت عنوان مدينته . ، بقوله كما في ص : 82 - البرقي ، ص 83 - أبيه البرقي ، ص 83 - البرقي أبيه ، ص 107 - البرقي ، ص 117 - أبيه البرقي ، ص 119 - أبيه البرقي ، ص 122 - أبيه البرقي ، ص 123 - أبيه البرقي ، وهكذا إلى آخر الكتاب . ليس هذا فقط . ، وإنما في بعض من الروايات ، يأتي على أبيه بكنيته . ، ففي ص 108 مثلا " يقول : عنه عن أبيه أبي عبد الله البرقي ، ص 215 يقول : عنه ، عن أبي عبد الله ، وهكذا في صفحات أخرى . . .

356