الحقل الثالث في أقرانيته [1] وهو - أي : المدبج - : أخص من الأول - وهو رواية الاقران - فكل مدبج أقران ، ولا ينعكس [2] وذلك . ، كرواية الصحابة بعضهم عن بعض من الطرفين [3] . ، وقد وقع ذلك لهم كثيرا " [4] .

[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 85 ، لوحة ب ، سطر 2 . ، ولا ، الرضوية .
[2] قال المامقاني : ( . . . ، فلو روى أحد القرينين عن الاخر ، من دون رواية الثاني ، لم يكن ذلك مدبجا " . ، بل ، رواية الاقران فقط . فالمدبج أخص من رواية الاقران . فكل مدبج رواية أقران ، ولا عكس . ، ( مقباس الهداية : ص 54 ) .
[3] ومن أمثلة على ما ضرب : أ . عائشة وأبو هريرة . ، لرواية الاقران من الصحابة بعضهم عن بعض . ب . عمر بن عبد العزيز والزهري . ، لرواية الاقران من التابعين . ج . مالك والأوزاعي . ، لرواية الاقران من أتباع التابعين . د . أحمد بن حنبل وعلي بن المدني . ، لرواية الاقران من أتباع الاتباع . ، ينظر : مقدمة ابن الصلاح - تحقيق الدكتورة عائشة - : ص 462 ، والاقتراح في بيان الاصطلاح : ص 311 .
[4] وينظر الكلام في المدبج في : الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث : ص 197 ، شرح التبصرة والتذكرة وفتح الباقي : ج 3 ص 67 ، فتح المغيث للسخاوي : ج 3 ص 160 ، والتقريب وتدريب الراوي : ج 2 ص 246 - وفي طبعة أخرى : ص 218 - ، ودراية الحديث لشانة چي : ص 68 ، شرح نخبة الفكر مع لقط الدرر : ص 128 - وفي طبعة أخرى : ص 51 - ، تنقيح الانظار وشرحه توضيح الأفكار : ج 2 ص 475 ، ووصول الأخيار إلى أصول الاخبار : ص 116 ، و مستدرك الوسائل : م 3 ص 376 .

351