المسألة الثانية في التابعين وتفصيل البحث في حقلين :
الحقل الأول في : تعريف التابعي [1] والتابعي : من لقي الصحابة [2] ، كذلك - أي : بالقيود المذكورة - .
واستثني منه : قيد الايمان به . ، فذلك خاص بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) .
الحقل الثاني في : الخلاف واشتراطاته [3] والخلاف فيه . ، كالسابق .
فإن منهم . ، من اشترط فيه أيضا " : طول الملازمة ، أو صحة السماع من الصحابي ، أو التمييز [4] .

وقال المامقاني : ( وقد حكي عن أبي زرعة انه قال : ان رسول الله صلى الله عليه وآله قد قبض عن مائة وأربعة عشر الف صحابي ، ممن روى عنه وسمع منه . فقيل له : أين مانوا وأين سمعوا ؟ قال : أهل المدينة ، وأهل مكة ، ومن بينهما ، ومن الاعراب . ، ومن شهد معه حجة الوداع . ، كل رآه ، وسمع منه بعرفة ) . ، ( مقباس الهداية : ص 208 ) . ، وينظر الخلاصة في أصول الحديث : ص 125 ، والباعث الحثيث : ص 185 .
[1] هذه العناوين ومعنوناتها . ، نحن أضفناها ، وليست من النسخة الأساسية . ، ولا ، الرضوية .
[2] قال الخطيب البغدادي : التابعي : من صحف الصحابي . وفي كلام الحاكم . ، ما يقتضي إطلاق التابعي ، على من لقي الصحابي ، وروى عنه ، وإن لم يصحبه . ، ( الباعث الحثيث : ص 191 ) . وقال الطيبي : وهو كل مسلم صحب صحابيا " . ، وقيل : من لقيه . ، وهو الأظهر . ، ( الخلاصة في أصول الحديث : ص 126 . وقال ابن كثير : لم يكتفوا بمجرد رؤيته الصحابي ، مؤمنا " بالنبي ( ص ) ، ومات على الايمان . ، وإن تخللت ردته ، بين كونه مؤمنا " ، وبين موته مسلما " ) . ، مقباس الهداية : ص 208 .
[3] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 84 ، لوحة ب ، سطر 8 . ، ولا ، الرضوية .
[4] قال الشيخ المامقاني ( قدس ) : واشترط بعضهم فيه : طول الملازمة ، وآخر : صحة السماع ، وثالث : التميز . ، والأول : أظهر .

346