وقد فعله غير واحد من المحدثين ، منا [1] ومن الجمهور [2] .

محقق جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام - في ذيل صفحة 258 من المجلد الأربعين : ( لم أعثر عليه في الوسائل مع التتبع التام . نعم أشار إلى ذيله في الوسائل ، في الباب 70 ، من أبواب القصاص في النفس ، الحديث 1 . ، أقول : في الامر اشتباه ، وإنما هو موجود بتمامه سندا " ومتنا " ، في نفس الوسائل : 18 / 335 . . . وينظر : الكافي - الفروع - : ج 7 ص 255 حديث 1 ، وتهذيب الاحكام : ج 10 ص 79 حديث 75 .
[1] وقال الدكتور شانة چي ما معناه : ( وجواز تقطيع الحديث منوط بشرطين : أولا " : أن يكون متعرضا " لأحكام مختلفة ، أو شاملا " لمواضيع متنوعة . ثانيا " : أن يكون ممن له الصلاحية العلمية في فعل ذلك . وضرب سيادته مثالا " على ذلك . ، بحديث الأربعمائة ، الذي نقله الصدوق ( قدس ) . ، في كتابه : ( الخصال ) . ، كما في طبعة مكتبة الصدوق : ص 611 . ، وهو الحديث الذي عمله أمير المؤمنين ( ع ) لأصحابه . ، في مجلس واحد . ، ( دراية الحديث : ص 129 - 130 ) . وينظر : الكفاية للخطيب : ص 193 ، وعلوم الحديث لابن الصلاح : ص 193 ، والباعث الحثيث : ص 144 ، وعلوم الحديث ومصطلحه : ص 83 - 84 ، ومنهج النقد : ص 231 ، والامام الترمذي والموازنة بين جامعة وبين الصحيحين : ص 102 .
[2] ينظر : حديث من قاتل في سبيل الله فواق ناقة . . . الخ في : سنن الترمذي في : 23 كتاب فضائل الجهاد - 21 باب ما جاء فيمن يكلم في سبيل الله - رقم 1657 - ج 5 ص 371 . . وبعضه في سنن الترمذي أيضا " في : 23 كتاب فضائل الجهاد - 19 باب ما جاء فيمن سأل الشهادة - رقم 1654 - ح‌ 5 ص 369 . . .

321