البحث الثاني في : المصنفات [1] والمصنفات . ، لا تغير أصلا " ، وإن كان بمعناه لأنه يخرج بالتغيير [2] ، عن وضعه ومقصود مصنفه ولان الرواية بالمعنى رخص فيها . ، لما في الجمود على الألفاظ من الحرج [3] . ، وذلك غير موجود في المصنفات المدونة في الأوراق [4] .
البحث الثالث في : احتياطات الرواية بالمعنى وفيه : حقلان الحقل الأول في : جملة عبارات الاحتياط [5] وينبغي أن يقول عقيب الحديث - المروي بالمعنى . ، والمشكوك فيه : هل وقع باللفظ أو المعنى - . ، ( أو كما قال ) [6] . ، ونحوه من الألفاظ الدالة على المقصود [7] .
لما فيه من التحرز من الزلل . ، من حيث اشتمال الرواية بالمعنى ، على الخطر [8] .

[1] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 78 ، لوحة ب ، سطر 3 . ، ولا ، الرضوية .
[2] والذي في النسخة الرضوية : ورقة 47 ، لوحة ب . ، سطر 2 : ( بالتغير ) .
[3] والذي في النسخة الرضوية : ورقة 47 ، لوحة ب . ، سطر 3 : ( الجرح ) .
[4] وقال الشيخ المامقاني : ( . . . ، لان النقل بالمعنى ، إنما رخص فيه ، لما في الجمود على الألفاظ من الحرج . ، وذلك غير موجود في المصنفات ، المدونة في الأوراق . ولأنه ، إن ملك تغيير اللفظ ، فليس يملك تغيير تصنيف غيره ، كما هو ظاهر . نعم ، لو دعي إلى النقل بالمعنى شئ . ، ونبه على كونه نقله بالمعنى ، جاز ) . ، ( مقباس الهداية : ص 197 ) . ، وينظر : الخلاصة في أصول الحديث : ص 117 ) ، وعلوم الحديث لابن الصلاح : ص 189 ) .
[5] هذا العنوان - البحث . . . الاحتياط - . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 78 ، لوحة ب ، سطر . ، ولا ، الرضوية .
[6] الذي في النسخة الرضوية : ورقة 47 ، لوحة ب . ، سطر 5 : ( أن يتبعه بقوله : أو كما قال )
[7] الذي في النسخة الرضوية : ورقة 47 ، لوحة ب . ، سطر 6 : ( نحوه . . المقصد ) .
[8] وقال الدكتور عتر : ( ينبغي لمن يروي حديثا " بالمعنى ، أن يراعي جانب الاحتياط . ، وذلك ، بأن يتبعه بعبارة : ( أو كما قال ) ، أو ( نحو هذا ) ، وما أشبه ذلك من الألفاظ . فعل ذلك : ابن مسعود ، وأنس ، وأبو الدرداء . ، وغيرهم ( رضي الله عنهم ) . ، ( منهج النقد في علوم الحديث : ص 229 ) . ، وينظر : علوم الحديث لابن الصلاح : ص 191 .

315