ومنهم . ، من أجاز الاعتماد على الكتاب ، بشرط بقائه في يده . ، فلو أخرجه عنها ، ولو بإعارة ثقة ، لم تجز الرواية منه . ، لغيبته عنه المجوزة للتغير ، وهو دليل من يمنع الاعتماد على الكتاب [1] .
- 3 - والحق . ، المذهب الوسط وهو : جواز الرواية بهما [2] .
ولكن . ، اكملها ما اتفق من حفظه ، لا من التغير والتبديل [3] .
ويجوز من كتابه وإن خرج من يده ، مع أمن التغير [4] . على الأصح .

[1] قال الطيبي : ( . . . فقل بعض المشددين : لا حجة ، إلا فيما رواه من حفظه . ، روى ذلك عن : أبي حنيفة ، ومالك ، والصيدلاني . وقال بعضهم : يجوز إلا إذا خرج من يده ) . ، ( 0 الخلاصة في أصول الحديث : ص 115 ) وقال الحارثي : ( . . . وقالوا : لا حجة ، إلا فيما يروي من الحفظ . وهو عنت بين ، بغير نفع ظاهر . ، بل ، ربما كان أضر وأقبح . ، لان الحفظ لصعوبته وعسره ، يلزم منه الحرج وتضيق الرواية وتقليلها ، مع أنه يتطرق إليه النسيان والشك والوهم . وذلك ، لا يتأتي في الكتابة والمكاتبة ، وإن تطرق إليها الزوير ، لكنه شئ نادر الوقوع ) . ، ( وصول الأخيار : ص 148 ) . ، وينظر : الباعث الحثيث : ص 139 ، ومقباس الهداية : ص 189 )
[2] قال الحارثي : ( والذي يعتمده علماؤنا ومحدثونا - وأكثر علماء العامة - : جواز كتابتها ، والرواية منها ، إذا قام الراوي في الاخذ والتحمل ، بما تقدم من الشروط . فيجوز حينئذ : الرواية من أصله ، إذا كان مصححا " مأمون التزوير ، وإن أعاره أو غاب عن يده . ، لان التغير نادر الوقوع ، ولا يكاد يخفى . وقد ورد الامر من أئمتنا عليهم السلام . ، بكتابة العلوم كلها ، والحرص عليها . ، ولا شبهة أن الأحاديث من أجلها وأهمها . فقد روينا بطرقنا . ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي أيوب المدني ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين الأحمسي ، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول : ( القلب يتكل على الكتابة ) . وعنه . . . . ، قال : سمعت أبو عبد الله عليه السلام يقول : ( اكتبوا ، فإنكم لا تحفظون حتى تكتبوا ) وعنه . . . ، قال أبو عبد الله عليه السلام : ( احتفظوا بكتبكم ، فإنكم سوف تحتاجون إليها ) . وعنه . . . ، قال أبو عبد الله عليه السلام : ( اكتب وبث علمك في إخوانك ، فإن مت فأورث كتبك بنيك . ، فإنه يأتي على الناس ، زمان هرج ومرج ، لا يأنسون فيه إلا بكتبهم ) . ، ولا شبهة ، إن كتابتها في زماننا هذا واجبة ، كما تقدم بيانه ) . ، وصول الأخيار : 169 - 150 . ، والكافي : 1 / 52 - مكررا " أربع مرات - .
[3] والذي في النسخة الرضوية : ورقة 45 ، لوحة ب ، سطر 6 : ( التغير ) ، بدل ( التغيير ) .
[4] والذي في النسخة الرضوية : ورقة 45 ، لوحة ب ، سطر 7 : ( التغير ) ، بدل ( التغيير ) .

305