الرواية عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .
وجوابه : أنّ الظاهر من قوله : " أيضاً " إرادة التوثيق كما يعلم بأدنى نظر ، فلا اعتراض على شيخنا أيّده الله " م د " .
لا وجه لإيراد هذا الإيراد ، والجواب التخييلي " جع " .
[ 703 ] علي بن علي بن رَزِين [ بن عثمان . . . ] قوله : ( قال عثمان بن أحمد [ الواسطي ] ) .
روى الطوسي في مجالسه كثيراً من الأحاديث بهذا السند ( 1 ) ، والظاهر أنّها من ذلك الكتاب " م د ح " .
[ 704 ] علي بن الفضل الخرّاز قوله : ( وفي " ضا " علي بن الفضل ) .
في الكافي : علي بن أسباط ، عن علي بن الفضل الواسطي ، قال : كتبت إلى الرضا ( عليه السلام ) ( 2 ) " جع " .
[ 705 ] علي بن محمّد بن إبراهيم [ بن أبان . . . المعروف بعَلاّن ] في الكافي أكثر من ذكر علي بن محمّد في صدر السند في مولد أبي محمّد الحسن بن علي ومولد الصاحب ( عليهما السلام ) ( 3 ) ، وهو يناسب كتابه . ويأتي في الفائدة الأُولى ، وفي الكافي : علي بن محمّد ، عن محمّد والحسن ابني علي بن إبراهيم أنهما حدّثاه في سنة تسع وسبعين ومائتين ( 4 ) . وقال بعض مشايخنا :
والظاهر أن علياً مشترك بين أربعة : علي بن محمّد بن علان ، وعلي بن إبراهيم ، وعلي بن محمّد بن عبيد الله ، وعلي بن موسى ، انتهى . وأمّا علي بن محمّد بن بندار فهو بهذه النسبة فيما رأيته " جع " .
[ 706 ] علي بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد [ الهَمْداني ] في نقد الرجال بعد " صه " :
ويظهر من كلام النجاشي وكذا من كلام العلاّمة ( قدس سره ) عند ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني أنّ علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني وكيل الناحية ( 5 ) ، ولعلّ محمّداً هنا زائد في كلام العلاّمة كما يظهر من كلامه أيضاً عند ترجمة القاسم بن محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد

1 . الأمالي للطوسي ، ص 361 ، ح 1 ، وص 376 ، ح 56 . 2 . الكافي ، ج 6 ، ص 76 ، ح 6 . 3 . الكافي ، ج 1 ، ص 506 - 525 . 4 . الكافي ، ج 1 ، ص 332 ، ح 14 . 5 . رجال النجاشي ، ص 344 ، الرقم 928 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 155 ، الرقم 100 .

382