فضّال ، عن أبيه قال : قال الرضا ( عليه السلام ) ( 1 ) .
وفي تضاعيف ثلاثة أوراق تكرّر ما ذكرنا في مواضع ستّة ، وقد تقدّم [ أنّه ] لم يرو عن أبيه شيئاً " جع " .
قوله : ( أحمد بن عُبْدُون عن علي بن محمّد بن الزبير [ سماعاً وإجازةً ] ) .
الظاهر أنّ جهالته لا تضرّ ، لأنّ كتب علي كانت معروفة كما يدلّ عليه قول الشيخ : " جيّد التصانيف " ، وقوله : " وكتبه في الفقه مستوفاة " ( 2 ) " م ح د " .
تقدّم أنّ نسخة أخرجها أبو جعفر بن بابويه لا يعرفها الكوفيون ، وتقدّم الكلام على عنوان علي بن حاتم " جع " .
[ 677 ] ملحق : علي بن الحسن بن علي الكوفي تقدّم الكلام فيه في الملحق الحسن بن علي الكوفي " جع " .
[ 678 ] ملحق : علي بن الحسن المِيثَمي روى عن أخيه أحمد بن الحسن ، وروى عنه أحمد بن محمّد ، كذا يظهر من باب ميراث أهل الملل المختلفة من " يب " ( 3 ) ، والظاهر أنّه المذكور من قبل بعنوان علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم كما يظهر من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي . قاله في نقد الرجال ( 4 ) " جع " .
[ 679 ] علي بن الحسين الأصغر في نقد الرجال :
قال ابن طاوس ( رحمه الله ) في ربيع الشيعة : إنّ علي بن الحسين الأكبر زين العابدين ( عليه السلام ) أُمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار ، وعلي الأصغر قتل مع أبيه ، والناس يغلطون أنّه علي الأكبر ، وعبد الله قتل مع أبيه صغيراً وهو في حجر أبيه ( 5 ) ، وقال المفيد ( رحمه الله ) في إرشاده مثل ما نقلناه من ابن طاوس ( رحمه الله ) ( 6 ) ، وقال الشهيد ( رحمه الله ) في كتابه المزار من الدروس : إنّه الأكبر على الأصحّ ( 7 ) ، انتهى . ولعلّ الصواب ما قاله الشيخ المفيد والشيخ الطوسي وابن طاوس ( رحمهم الله ) ، لأنّ في قضية كربلا - على ما يظهر من كتب التواريخ - سنّ

1 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 264 ، ح 48 . 2 . الفهرست للطوسي ، ص 272 و 273 ، الرقم 392 . 3 . تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 371 ، ح 1326 . 4 . نقد الرجال ، ج 3 ، ص 242 و 243 ، الرقم 64 . 5 . كما نقل في إعلام الورى ، ص 295 . 6 . الإرشاد ، ج 2 ، ص 135 . 7 . الدروس الشرعية ، ج 2 ، ص 11 و 25 .

371