في موضع آخر : النضر بن شعيب ( 1 ) " جع " .
[ 576 ] عبد الله بن أبان قوله : ( مكرّراً ) .
أي : مذكور في موضعين من " ضا " ( 2 ) ، وفي الكافي في باب كراهية السرف والتقتير : عن عبد الله بن أبان قال : سألت أبا الحسن الأوّل ( عليه السلام ) ( 3 ) . . . ، وفي باب مسجد السهلة : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن أبي داود ، عن عبد الله بن أبان قال : دخلنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 4 ) . . . كتب المصنّف في الحاشية : كأنّه هو ابن محمّد بن أيّوب بن شمعون أبو الحسين بن القاسم ، انتهى . وفي الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيّوب ولكن لم يرو شيئاً .
وفي الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن القاسم بن محمّد الزيات قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) ( 5 ) . والظاهر أنّ قوله : " وكان مكيناً عند الرضا ( عليه السلام ) " من كلام القاسم بن محمّد ( 6 ) " جع " .
[ 577 ] عبد الله بن أبي زيد الأنباري اعلم أنّ المنقول عن الشيخ هنا عبد الله - مكبّراً - ( 7 ) ، وفي نسخة وجدناه مصغّراً ، وابن داود نقله عن الشيخ مكبّراً وأنّه ابن أحمد بن يعقوب ( 8 ) ، وكأنّه فهم ذلك من قوله : له مصنّفات ذكرناها في الفهرست ( 9 ) ، وهو مكبّر فيه .
ثمّ اعلم أنّ العلاّمة قال في القسم الثاني : عبد الله بن أبي زيد الأنباري ، روى عنه ابن حاشر ، ضعيف ( 10 ) . وكأنّه فهم التعدّد من عبارة الشيخ ، والظاهر الاتّحاد . ويؤيده أنّ الشيخ في الفهرست ذكر الطريق إلى عبد الله بن أحمد بن حاشر ، والشيخ كثيراً ما يكرّر الاسم بأدنى مغايرة .
هذا ؛ والذي يظهر أنّ الرجل ثقة ، وأنّ تضعيف الشيخ له بالوقف وإن كان قد يظنّ عدمُ منافاة التوثيق ، إلاّ أنّ الحقّ خلافه كما ذكرناه في موضعه .
ثمّ ربّما يظنّ من قول النجاشي : " قال أبو عبد الله الحسين بن عبد الله . . . " أنّ ابن الغضائري الحسين لا ابنه أحمد ، وليس كذلك ، لأنّ حكايته عن الحسين لا تقتضي ذلك ، كما أنّ حكايته عن الحسين لا تقتضي قبول قوله ، فإنّ الظاهر من سياق كلام النجاشي عدم قبول قول الحسين في كونه واقفيّاً - وهو

1 . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 258 ، ح 37 . 2 . رجال الطوسي ، ص 360 ، الرقم 20 ، وص 362 ، الرقم 44 . 3 . الكافي ، ج 4 ، ص 55 ، ح 2 . 4 . الكافي ، ج 3 ، ص 494 ، ح 1 . 5 . الكافي ، ج 6 ، ص 158 ، ح 24 . 6 . الكافي ، ج 1 ، ص 219 ، ح 4 . 7 . رجال الطوسي ، ص 434 ، الرقم 61 . 8 . الرجال لابن داود ، ص 115 ، الرقم 825 . 9 . الفهرست للطوسي ، ص 296 و 297 ، الرقم 446 . 10 . خلاصة الأقوال ، ص 236 ، الرقم 13 ، وفيه : الأنصاري .

333