[ 561 ] عبد الرحمن بن عمرو [ قوله ] : ( " ي " ) .
لم أر في " ي " سوى اسمين الثالث وأحَدُ الأوّلين ( 1 ) ، وكأنّ أحدهما سهو من قلم الناسخ " كذا أُفيد " .
[ 562 ] عبد الرحمن بن كثير يروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) ، وفي الكافي : عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ( 3 ) ، ويأتي في علي بن حسّان ذكر منه " جع " .
[ 563 ] عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم في بعض النسخ في الهامش أضاف إليه هكذا : ابن أبي هاشم وعُلّم بعلامة النسخة ، وكتب المصنّف عليه : ربّما يأتي في بعض الأخبار عبد الرحمن بن أبي هاشم وكأنّه هو المراد به ، انتهى .
يعني : لعلّه ابن أبي هاشم إشارة إلى ما في بعض الروايات ولعلّه كان مسبوقاً بواو وسقط عن قلم النسّاخ . في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي ، عن أبي خديجة قال : رأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) . . . ( 4 ) ، وتقدّم عبد الرحمن بن أبي هاشم بغير لفظ البجلي " جع " .
[ 564 ] عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد [ الله الرزمي ] قوله : ( والصحيح أنّه عبيد الله ) .
حفظ الأسماء يكون على السماع ، ولعلّ الاختلاف كان لوجود إطلاق الاسم مجرّداً ومضافاً ، وبالجملة الحكم بأنّه الصحيح مُطالَبٌ بدليله ، فإن كان الدليل تصحيح البعض كذلك غير نافع مع وجوده على وجه آخر أيضاً .
نعم يؤيّد كونه بالإضافة ما يأتي من عبيد الله العرزمي الكوفي من غير اختلاف " جع " .
قوله : ( [ وأمّا الرزمي فلم يذكره النجاشي ] مع أنّ جميع اللفظ له ) .
والعلاّمة مع أنّ عادته إيراد عبارة النجاشي قد يزيد الترجمة وبعض ما يلحق بالترجمة من قيود ونحوها " جع " .

1 . رجال الطوسي ، ص 74 ، الرقم 51 و 58 ، وص 76 ، الرقم 96 . 2 . الكافي ، ج 1 ، ص 185 ، ح 14 ، و ج 3 ، ص 70 ، ح 6 ، و ج 4 ، ص 191 ، ح 2 ، و . . . 3 . الكافي ، ج 1 ، ص 224 ، ح 2 . 4 . الكافي ، ج 4 ، ص 498 ، ح 8 .

324