5 - إنها ليست من الأربعة المباح الجمع بينهن ، في حين هناك آراء بأنها من الأربع .
وبعد هذا الملخص في صورة الزواج المؤقت : هل يرى القارئ أن هذا الزواج بخصائصه بعيد عن أجواء الشريعة ، أم هو في إطارها وضمن روحها ؟ .
وهل يجد القارئ مبررا لانسان مسلم يتهور على مسلم آخر في ممارسة عمل مشروع أقره الاسلام ونص عليه فقهاء المسلمين فيرميه بالزنا ؟ ! أو يسلقه بلسان ملؤه البذاء والفحش والعبارات التي لا تنم عن تقيد بآداب الشريعة ولا بروح المجادلة الحسنة ، ولا تلتقي مع منهج الاسلام بحال من الأحوال ؟ ؟ ! ! .
بربك هل من السهل أن تعمد إلى وصم المسلم الذي يتزوج بأنه زان وهو يريد التعفف من الزنا وينشد الوعاء النظيف ؟ ! .
يقول الشيخ يوسف في ( الحدائق ) عن الشيخ الصدوق : " من تمتع بزانية فهو زان " [1] .
وبعد ذلك نقول لمن يرمينا بالبذاء والزور افتراء : ما قاله القران الكريم : ( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ) القصص 55 .
ومن أحب الزيادة عن موضع المتعة فليراجع [2] :

[1] فقه الصادق لمغنية ج 5 ص 255 طبع بيروت 1984 .
[2] الغدير للأميني ج 6 ص 191 طبع النجف الأشرف 1368 ه‌ ومسائل فقهية للسيد عبد الحسين شرف الدين طبع بيروت الثانية

177