ومثل ذلك ما صحت به الأحاديث من إيجاب حق الضيف على المضيف، كقوله (ص) :( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته، يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة)([806])، والأمر بإكرامه يدل على الوجوب بدليل تعليق الإيمان عليه، وبدليل جعل ما بعد الثلاثة الأيام صدقة، بدليل قوله (ص):( إنَّ لجسدك عليك حقًا، وإن لعينك عليك حقًا، وإن لزورك عليك حقًا، وإن لزوجك عليك حقًا)([807])، وقوله:( أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محرومًا فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه)([808])، بل روي أنه (ص) قال : (أيما رجل أضاف قومًا فأصبح الضيف محرومًا، فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله)([809])

التطوع المحدود:

قلنا: عرفنا أنواع الإلزامات التي جاءت بها الشريعة الإسلامية لتحقيق التكافل بين أفراد الأمة.. فما أنواع التطوعات التي شرعتها؟

قال: نوعان: تطوعات محدودة.. وتطوعات ممدودة.

[805] رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وروي موقوفا على علي كما سنذكره.

[806] رواه البخاري ومسلم.

[807] رواه البخاري ومسلم.

[808] رواه أحمد ورواته ثقات والحاكم وقال: صحيح الإسناد.

[809] رواه أبو داود والحاكم وقال: صحيح الإسناد.